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濃濃年味里 文化很動(dòng)人(我們的文化時(shí)間)

2021-02-04 14:46:45 來源:人民網(wǎng)   編輯:秦緣   
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創(chuàng)作新內(nèi)容

楊柳青木版年畫代表性傳承人霍慶有——

傳統(tǒng)技法 繪出現(xiàn)代風(fēng)

本報(bào)記者 朱 虹

在天津霍慶有年畫博物館的畫室里,一排剛畫好的仕女圖栩栩如生!皞鹘y(tǒng)的楊柳青年畫很少單獨(dú)畫仕女,這是我特意為春節(jié)創(chuàng)作的!被魬c有說。

楊柳青木版年畫以產(chǎn)地天津西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)而得名,2006年入選第一批國家級(jí)非遺名錄,2007年,霍慶有成為楊柳青年畫代表性傳承人。

“傳承人3個(gè)字,是山一樣的責(zé)任!被魬c有說。楊柳青年畫產(chǎn)生于元末明初,歷史上鼎盛時(shí)期“家家會(huì)點(diǎn)染,戶戶善丹青”。如今,貼年畫的人不多了,霍慶有一直琢磨如何讓年畫走近現(xiàn)代生活。

傳統(tǒng)的楊柳青年畫大致分為娃娃類、民俗類等,霍慶有創(chuàng)作的仕女圖以傳統(tǒng)年畫《金玉滿堂》中的人物為藍(lán)本,“特色鮮明,線條簡(jiǎn)潔,符合年輕人的審美。”不僅如此,霍慶有還以傳統(tǒng)年畫題材為藍(lán)本,創(chuàng)作了抗疫主題年畫。

在制作程序上,霍慶有也嘗試創(chuàng)新,“套色時(shí),以往先套主線后套顏色,難以體現(xiàn)主線的立體感,我改成先套顏色最后套主線,畫面線條更加流暢靈動(dòng)!边@大大增加了制作難度,因?yàn)槟景婺戤媽儆跓o標(biāo)記印刷,要對(duì)好線版,不偏不歪,完全依靠創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)。手工彩繪是楊柳青年畫獨(dú)有的后期制作工序,霍慶有出版了手繪填色書,“家長(zhǎng)和孩子可以一起動(dòng)筆,在黑白線稿上填色,隨著畫色豐滿,更能感受到年畫的美!

在霍慶有看來,楊柳青年畫傳遞著人們的審美情趣和生活理想。時(shí)代在變,人們對(duì)美好生活的向往和追求沒有變。把年畫傳承好并有所創(chuàng)新,就是他的使命。

 

青春新動(dòng)能

90后蘇繡代表性傳承人姚蘭——

指尖藝術(shù) 綻放年輕態(tài)

本報(bào)記者 申智林?jǐn)z

臨近春節(jié),江蘇蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖街道的姚建萍刺繡藝術(shù)館內(nèi)頗為熱鬧,非遺蘇繡的90后傳承人姚蘭正忙著招待大家!拔覀?cè)O(shè)計(jì)的年禮——‘!D(zhuǎn)乾坤很受歡迎!币μm指著金光燦燦的設(shè)計(jì)樣品說:“運(yùn)用傳統(tǒng)的盤金繡,喜氣洋洋,希望能給人們帶來好運(yùn)!

姚蘭成長(zhǎng)于蘇繡世家,母親姚建萍是蘇繡國家級(jí)傳承人。近年來,姚蘭感到令全家人引以為傲的蘇繡技藝面臨著傳承發(fā)展的困境。在母親的支持下,姚蘭堅(jiān)持學(xué)習(xí)藝術(shù),加深了對(duì)蘇繡的理解。

如今,姚蘭想做的,是讓蘇繡成為“為美好生活服務(wù)”的產(chǎn)品!疤K繡傳承了2000多年,不該只待在博物館里,只有融入生活,才能真正‘活起來’!2018年初,姚蘭與大學(xué)同學(xué)李文博、妹妹姚卓等一起成立了新品牌“姚繡”。

“姚繡”主打年輕化、生活化!拔蚁胱瞿贻p人喜歡和消費(fèi)得起的蘇繡產(chǎn)品!弊钍軞g迎的是一款用蘇繡作表盤的腕表,“手表是記錄時(shí)光的載體,蘇繡是凝結(jié)時(shí)光的藝術(shù),消費(fèi)者戴在手上也成了非遺的傳播者!比缃,“姚繡”團(tuán)隊(duì)里集結(jié)了10多名青年設(shè)計(jì)師,蘇繡跳出畫框,變成手機(jī)殼、耳環(huán)、筆記本、卡包。他們還設(shè)計(jì)了很多蘇繡教學(xué)課程,讓更多人在線上線下接觸這項(xiàng)技藝。

“我看到了年輕人的喜歡,也看到了‘設(shè)計(jì)’在非遺創(chuàng)新發(fā)展上的潛力,這給了我們繼續(xù)堅(jiān)持的動(dòng)力!币μm充滿信心,“新的一年,希望蘇繡這門寶貴的手藝能得到更多認(rèn)可,非遺傳承創(chuàng)新繼續(xù)牛氣沖天!

 

傳播新渠道

平定砂器制作技藝代表性傳承人張宏亮——

古老砂器 “觸網(wǎng)”圈新粉

本報(bào)記者 付明麗

山西陽泉市平定縣冠莊村的工作室里,張宏亮正在給新制作的“百年輝煌杯”拍攝短視頻。51歲的他出生于陶瓷世家,是國家級(jí)非遺平定砂器制作技藝代表性傳承人。

在大多數(shù)人眼里,砂器只是用來熬藥煮粥的砂鍋。可張宏亮覺得,要想讓更多人看到砂器的獨(dú)特之美,必須創(chuàng)新。他對(duì)原料配方、成型方法、窯溫控制等關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行改良,研發(fā)了7個(gè)系列1000多個(gè)品種的砂器,還復(fù)原了一度失傳的“薄胎砂鍋”燒制工藝。這幾年,他嘗試結(jié)合山西平遙推光漆制作出色澤鮮艷的花瓶、糖果盒等作品,還融合剪紙、刻花等元素改良外觀裝飾。

為了讓年輕人更了解砂器,2019年開始,張宏亮在短視頻平臺(tái)快手上展示砂器的制作過程,傳播砂器文化。不到兩年時(shí)間,他發(fā)布了300多個(gè)短視頻,做了近70場(chǎng)直播,收獲了8萬多粉絲!靶D(zhuǎn)的韻律”“火的語言”“泥巴的驕傲”……視頻的名字凝聚了張宏亮對(duì)手藝的熱愛,“我想讓更多人看到砂器的魅力!

古老砂器也在線上傳播中收獲了更多網(wǎng)友的關(guān)注和認(rèn)同。有網(wǎng)友留言說:“普通的泥巴在大師手里變成了一件件藝術(shù)品,向手藝人致敬!”

張宏亮讓平定砂器“觸網(wǎng)”的探索,也是鄉(xiāng)村手藝人創(chuàng)新傳播渠道的縮影。據(jù)了解,快手“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計(jì)劃”持續(xù)關(guān)注鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者,截至去年11月已發(fā)掘和扶持超過100名鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者,培育出57家鄉(xiāng)村企業(yè)和合作社,累計(jì)帶動(dòng)1萬多戶貧困群眾增收。

 

民俗新表達(dá)

瑤族山歌代表性傳承人李德仁——

“村晚”舞臺(tái) 非遺動(dòng)起來

本報(bào)記者 申智林

“紅色故事永傳頌嘞,溜——喂!”

湖南省郴州市汝城縣沙洲瑤族村的“村晚”舞臺(tái)上,汝城山歌(瑤族山歌)正在彩排,來看節(jié)目的村民圍在臺(tái)下叫好。

汝城瑤族山歌是當(dāng)?shù)匕傩赵谏詈蛣谧髦行纬傻囊环N音樂形式。上世紀(jì)90年代起,愛唱歌的李德仁就有計(jì)劃地收集保存原生態(tài)的唱腔唱詞,閑暇時(shí),他常組織山歌隊(duì)練習(xí)。幾年前,作為汝城山歌的一種,汝城瑤族山歌被納入郴州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),李德仁成了瑤族山歌代表性傳承人。

今年,文化和旅游部公共服務(wù)司、全國公共文化發(fā)展中心和央視頻聯(lián)合舉辦2021年全國“村晚”示范展示活動(dòng),沙洲村成為分會(huì)場(chǎng)。得知縣里在征集節(jié)目,李德仁馬上報(bào)了名。如何利用好向全國展示的機(jī)會(huì),讓山歌走得更遠(yuǎn)?李德仁從形式創(chuàng)新上下功夫!艾幾迳礁枰话闶莾蓚(gè)人,至多6個(gè)人對(duì)唱,基本沒有動(dòng)作。” 李德仁說:“這次的舞臺(tái)很大,如果只是6個(gè)人站在臺(tái)上會(huì)顯得很呆板!睘榱嗽鰪(qiáng)表現(xiàn)力,他們把參演隊(duì)員增加到10名,并加入采茶、挑水等日常對(duì)歌情景的動(dòng)作。他還請(qǐng)汝城縣文化館理事會(huì)副理事長(zhǎng)曹霞設(shè)計(jì)了一套動(dòng)作,手把手教隊(duì)員表演。

“現(xiàn)在,我們的山歌不僅好聽,而且好看!笨吹酱迕駛兊姆磻(yīng),隊(duì)員朱裕蘭很自豪。

“文化傳播也要適應(yīng)觀眾需要!崩畹氯收f。不僅是瑤族山歌,“村晚”舞臺(tái)上,畬族歌舞、抖糍粑等好幾項(xiàng)民俗演出都讓人眼前一亮。

“技藝活起來,文化動(dòng)起來,非遺會(huì)有更強(qiáng)的生命力!崩畹氯收f。

圖片自上至下為:

霍慶有在給年畫上色。

本報(bào)記者 朱 虹攝

姚蘭(右)和母親姚建萍在創(chuàng)作蘇繡作品。

資料圖片

張宏亮制作的砂漆扁壺組合茶具。

資料圖片

湖南郴州沙洲“村晚”上的畬族民俗歌舞表演。

視頻請(qǐng)點(diǎn)擊

http://culture.people.com.cn/n1/2021/0204/c1013-32021892.html

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