一
仲夏時節(jié)，和友人結(jié)伴游安徽浮山。
車行廬江—樅陽間的省道，進入浮山鎮(zhèn)會圣村，前方右側(cè)有一指示牌“方以智墓”。覓到近前，發(fā)現(xiàn)這里位于浮山北麓，地形為“金牛架軛”，但見松青草綠，郁郁蔥蔥，云蒸霞蔚，嶺嶺重重。“方密之先生墓”坐南朝北，由墓冢、祭壇、拜臺三部分構(gòu)成，肅穆莊重。拾級而上，石柱上刻對聯(lián)“博學(xué)清操重百世，名山勝水共千秋”。
方以智(1611—1671年) ，字密之，別號浮山愚者，是明末清初著名的唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家、科學(xué)家。他的曾祖父方學(xué)漸是明代中葉桐城學(xué)術(shù)的領(lǐng)頭人，著述宏富，被敕封“文林郎”，有“立品、讀書、擇友”家訓(xùn)。祖父方大鎮(zhèn)、父親方孔炤，在京城和地方任要職之余，治學(xué)不輟。方以智29歲中進士后，個人際遇卻因時局動蕩迭經(jīng)坎坷，為僧后法名弘智，看似逍遙自在，實則講學(xué)宏道，納友交朋，潛心著述，濟世匡時，曾為浮山大華嚴(yán)寺第十六代住持。難能可貴的是，當(dāng)資本主義開始在中國萌芽時，他成為那個時代睜眼看世界的先知，窮經(jīng)皓首寫下《通雅》《物理小識》《東西均》等20余種學(xué)術(shù)著作凡400萬言，內(nèi)容廣博，其中《物理小識》是一部自然科學(xué)的百科全書，涉及聲光電和磁學(xué)、力學(xué)諸多方面，近代科學(xué)意義上的“物理”一詞自此誕生。
《四庫全書總目》稱其“考證奧博，明代罕與倫比”。日本學(xué)者認(rèn)為這部書是“牛頓之前，中國誠可以自豪的著作”。方以智還留下《浮山前后集》《浮山前后編》，他和陳貞慧、侯方域、冒辟疆并稱“明末四公子”。浮山又名浮渡山，《山海經(jīng)》有記。方以智和先祖世居浮山陸莊，方家有“一門五理學(xué)，三代六中書”之譽。如今，游客拾級而上，還能在雪浪巖山崖上依稀看到“命子智書”的方以智“行窩”石刻。
二
桐城派是清代文壇上最大的散文流派。其文統(tǒng)源遠流長，文論博大精深，文體自在守成，在中國文學(xué)史上占有顯赫地位。然“桐城出名，樅陽出人”，桐城派代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐這“三祖”，被贊為“太華三峰，鼎足而立”，在桐城一分為二分設(shè)桐城、樅陽后，他們都成為樅陽人。故里在樅陽，都多次登過浮山，是他們的共同點。
方苞(1668—1749年)，號望溪，今樅陽縣義津鎮(zhèn)方皋莊人，康熙進士，官至禮部侍郎、三館總裁。他第一次上浮山登頂觀日出，自謂“心融神釋，莫可名狀”，后又作散文《再至浮山記》。著作有《春秋通論》《古文約選》等，后人編有《方望溪先生全集》。
劉大櫆(1698—1779年)，號海峰，今樅陽縣湯溝鎮(zhèn)陳家洲人，年輕時雖屢試不中，卻文動京師。他勤于講學(xué)著述，“才高而筆峻”。他的長篇散文《浮山記》，被認(rèn)為是“天人合一”“情景交融”的游記之典范。后人輯有《海峰先生文集》《海峰先生詩集》等。
姚鼐(1731—1815年)，號惜抱先生，今樅陽縣錢橋鎮(zhèn)姚王集人，乾隆進士，曾為翰林院庶吉士、會試同考官，纂修《四庫全書》。他在一詩序中稱潛山、霍山、司空山、龍眠山、浮山“各以其勝出名”，而“浮渡瀕江倚原，登陟者無險峻之阻，而幽深奧曲，覽之不窮”。著作有《惜抱軒文集》等。
王國維在《宋元戲曲考》中謂:“古今之大文學(xué)，無不以自然勝……以意興之所至為之，以自娛娛人。”桐城派的學(xué)問也許有點高深，但他們自謙為“小文章”的游記之類，尤為大眾所歡迎。方苞的《游雁蕩記》、劉大魁的《游黃山記》、姚鼐的《登泰山記》等，頻頻出現(xiàn)在大中學(xué)校語文教材中，作為范文影響了一代代人。
三
在清代名僧懷竹所題“江南會勝”石刻前，友人問我，這里地處江北，為何寫江南?我解釋這里的“江南”指江南省。清康熙六年(1667年)江南省分設(shè)江蘇(取南京的原名江寧與蘇州前一字組合)和安徽(取安慶與徽州前一字組合)兩省。安徽布政使司起初暫駐留南京，這也是網(wǎng)友戲稱南京為“徽京”的歷史緣故。大約百年后省治為安慶。作為今省會合肥的市民，我們應(yīng)當(dāng)對姚鼐多一分感情。是他，首提安徽省會宜設(shè)合肥。
姚鼐曾先后主持安慶敬敷書院和江寧鐘山書院多年，有時難免會將他熟諳的宜、寧二地作一番比較。他認(rèn)為相對于江蘇省會南京，安徽省會安慶背山臨江，城池逼仄，發(fā)展空間有限，而長江僅能貫通東西，南北交通并不暢達，頗以為憾。環(huán)顧省內(nèi)，他把目光落在了廬州府治合肥。這里位于五大淡水湖之一巢湖的陽面，歷史上東西地處吳頭楚尾，南北有江淮水系和京廣驛道，是理想的省城。清嘉慶七年(1802年)，《廬州府志》修成，知府張祥云請大學(xué)問家姚鼐審定。姚鼐閱后欣然作序，序中贊譽合肥：
廬州踞江淮之間，湖山環(huán)匯，最為雄郡。余嘗謂國家因明舊制，臨江建安徽省治，官舍吏廨，成立百余年，不可猝移耳。若以地勢寬平，原隰雄厚，控扼南北要言之，安徽大府建牙，未有宜于合肥者也!按明清時稱總督、巡撫為“大府”，“建牙”指樹旗。后來，合肥在1853年太平軍興時一度是安徽巡撫臨時駐節(jié)地，1945年抗戰(zhàn)勝利后亦曾是國民政府安徽省省會。1952年8月，合肥正式成為新中國的安徽省會。姚鼐的愿望，整整150年后成為人民政府的現(xiàn)實。
四
若把安徽的名山排個序，浮山大約能排上前五，但被趙樸初贊為“天下第一文山”，卻唯獨是它，“天下勝形地，文人爭霸山。”浮山的奇峰、怪石、巉巖、幽洞四大自然奇觀，比起來過的名人，恐怕還要“略輸文采，稍遜風(fēng)騷”。漢元封五年(公元前106年)冬，武帝劉徹南巡，至盛唐、出樅陽，曾作《盛唐樅陽之歌》。左慈、孟郊、白居易、范仲淹、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸元鈞、趙孟頫、左光斗、吳芝瑛、光昇、房秩五……一長串閃光的名字，480多塊摩崖石刻，彰顯如我頭頂上的那方“石史”。
孟浩然詩云：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”覽浮山，觸景生情，感慨良多。辛亥革命后潘贊化被安徽都督柏文蔚派任蕪湖海關(guān)監(jiān)督，娶了張玉良，改名潘玉良。1930年暑期，他攜留學(xué)歸來后剛應(yīng)聘中央大學(xué)藝術(shù)系教授的妻子返里。潘玉良完成油畫《白蕩湖》后又隨夫君登臨湖上浮山，狀物臨摹，繼續(xù)寫生作畫。她后來再次旅歐，于1977年在法國病逝，終成“畫魂”。新中國成立后潘贊化被安排為安徽省文史研究館館員，1959年去世。生前冥冥之中他能想到嗎?其家所在的白蕩湖周邊，如今和浮山聯(lián)手成立“浮山和白蕩湖風(fēng)景區(qū)管委會”，合作旅游開發(fā)，弘揚湖山文化呢!
戴 健
