兒童文學(xué)需要深究的一個(gè)重要問(wèn)題是，當(dāng)愛與美遭逢惡和丑的最終結(jié)局如何?雖然我們?cè)跁局卸紩?huì)得到一個(gè)答案，這個(gè)答案常常一廂情愿堪稱完美。真實(shí)情況究竟怎樣，相信每個(gè)人都有自己的體驗(yàn)與結(jié)論。所以，當(dāng)我讀到這本小笨鼠和大眼賊系列《鼠哥哥出嫁》，領(lǐng)略詩(shī)人講述的詼諧有趣的動(dòng)物詩(shī)話，明白作者一定是想要告訴讀者一些東西。而這個(gè)神秘核心就隱藏在故事深處，需要細(xì)心品讀才能打開精神寶庫(kù)，得到醍醐灌頂?shù)念I(lǐng)悟，那就是詩(shī)人面對(duì)強(qiáng)權(quán)欺凌開出的智慧藥方。
貓鼠故事和人狼傳說(shuō)，都是兒童文學(xué)的固有主題。雖然各有各的藝術(shù)主張和審美視角，但無(wú)論兒童文學(xué)還是非兒童文學(xué)，都要從此岸到彼岸渡過(guò)此生，無(wú)法逃避食物鏈的法則。其實(shí)魯迅先生早就關(guān)注到這個(gè)問(wèn)題，關(guān)于吃人的封建社會(huì)，他開出的藥方盡人皆知。而當(dāng)我閱讀《鼠哥哥出嫁》的時(shí)候，這種探討人生的刻板與凝重瞬間被打破，不禁讓人贊嘆高手的與眾不同。我充滿喜悅與好奇，走進(jìn)了詩(shī)人用富有童趣的詩(shī)話構(gòu)建出的蘊(yùn)含豐富哲理的童話世界。
如果說(shuō)，詩(shī)人之前的作品充滿了薩滿女神的天地通靈，《鼠哥哥出嫁》則像一位充滿智慧的老祖母，在燃著的篝火旁娓娓講述代代傳遞的故事。詩(shī)人用歡快節(jié)奏、韻律詩(shī)話描繪了一個(gè)名為鼠哥哥的老鼠，它用自己的頭腦熱血與邪惡勢(shì)力老白貓斗智斗勇，好比上世紀(jì)貧苦農(nóng)民與地主老財(cái)?shù)碾A級(jí)對(duì)立�！妒蟾绺绯黾蕖吠ㄟ^(guò)對(duì)傳統(tǒng)故事的動(dòng)物擬人化再創(chuàng)作，圍繞著面對(duì)強(qiáng)權(quán)弱小者如何應(yīng)對(duì)來(lái)展開，向讀者呈現(xiàn)了一張新傳說(shuō)的智慧藥方。故事里的老白貓作為老鼠的天敵，象征著強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治者;老鼠一家是社會(huì)底層弱小者的代表，是被壓迫者。如果暫且無(wú)法推翻地主老財(cái)?shù)膹?qiáng)權(quán)，用智慧和謀略求得生存無(wú)疑是反抗的最佳方式。詩(shī)人成功塑造了敢于犧牲的鼠哥哥、智慧擔(dān)當(dāng)?shù)氖缶琶�、見錢眼開的癩蛤蟆、良心未泯的田鼠大眼賊……她以兒童視角，將兒童情感與話語(yǔ)融入詩(shī)句中，融合了個(gè)人文學(xué)觀、藝術(shù)觀與教育觀，使讀者在閱讀同時(shí)感受到其中隱含的人生哲理，體現(xiàn)了詩(shī)人在創(chuàng)作中獨(dú)特追求。
詩(shī)人無(wú)疑是有著濃厚鄉(xiāng)土情結(jié)的，東北文化孕育了王立春的創(chuàng)作風(fēng)格。充滿童趣的語(yǔ)言中夾雜著接地氣的東北方言，朗朗上口的韻律中增添了北方的曲藝元素，使得整個(gè)童話詩(shī)兼具氣韻節(jié)律之美。詩(shī)中涵蓋了許多民間傳說(shuō)與傳統(tǒng)習(xí)俗，比如填倉(cāng)日老鼠娶親、民間婚嫁習(xí)俗射花轎、跨火盆等，處處閃耀著地域特點(diǎn)和民族風(fēng)情，展現(xiàn)出東方文化的獨(dú)特魅力，散發(fā)出濃烈的生活氣息，使小讀者在閱讀過(guò)程中體會(huì)到親切感和新鮮感，迅速把讀者拉近到作品之中。
好的藝術(shù)作品，還會(huì)讓人在閱讀時(shí)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)人生。如果我們不把思維局限在階級(jí)對(duì)立的解讀上，閱讀《鼠哥哥出嫁》一定會(huì)有意想不到的收獲。現(xiàn)實(shí)生活中，孩子難免會(huì)遇到種種挫折與難關(guān)，不論是來(lái)自強(qiáng)權(quán)與不公，來(lái)自人性的低俗與狹隘，亦或是來(lái)自其他，直面是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。而這種直面并非死打硬拼，智慧參與無(wú)疑是能夠減少損傷的好辦法，也是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中最需要增長(zhǎng)的東西。這種理性思考的藝術(shù)展現(xiàn)，既是東北兒童文學(xué)作家群的顯著特點(diǎn)，也是詩(shī)人在藝術(shù)創(chuàng)作中的閃光之處。
自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“民主、平等、自由、進(jìn)步”就成為中華民族孜孜以求的目標(biāo)與理想。作品往往是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，我們雖然推翻了統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，但阻礙人類平等自由的枷鎖并未完全去除。詩(shī)人以睿智的頭腦與巧妙的創(chuàng)作手法，將深刻的人生哲理賦予童話詩(shī)中，同時(shí)引發(fā)了讀者的深沉思索：故事中的主人公運(yùn)用智慧僥幸逃過(guò)強(qiáng)權(quán)，但當(dāng)下一個(gè)強(qiáng)權(quán)到來(lái)，尤其是流氓有文化的時(shí)候，他們的智慧還夠用嗎?只有民主完全戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，才是我們的自由之路，人類才能得以走向更高的文明!
“民族的才是世界的”，詩(shī)人顯然諳熟這一點(diǎn)。她用作品告訴我們，回歸鄉(xiāng)土尋根溯源，是孩子在精神世界自然健康成長(zhǎng)必然選擇。從這個(gè)角度而言，《鼠哥哥出嫁》不僅給讀者以人生啟迪，還為孩子們開辟了一條思辨之路，在寓教于樂(lè)中引領(lǐng)他們步入一個(gè)別樣的人生。
（于鳳儀, 遼寧作協(xié)會(huì)員，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生）
