北辰區(qū)位于天津中心城區(qū)北部，古為退海之地，大運河的開通，讓這里成為南糧北運、北貨南輸?shù)慕煌ㄒ溃赜?ldquo;皇家糧倉”的美譽。北運河西岸的劉園村，借助著大運河的滋養(yǎng)，誕生了“劉園祥音法鼓”這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“劉園祥音法鼓”從清朝道光年間流傳至今，已有200余年的歷史，因其鼓樂齊奏發(fā)出雅韻之聲，代表著祥和與歡樂、吉祥康寧，故名為“祥音法鼓”，后演化為民間花會，在喜慶日或重大活動日慶賀演出，是集民間音樂、舞蹈、武術(shù)、美術(shù)、雕塑與民風(fēng)民俗于一體的廣場藝術(shù)。
北運河西岸的民間藝術(shù)
劉玉新是劉園祥音法鼓的第五代傳承人，也是現(xiàn)任會長。“我們這里是法鼓會具保存最完整的，所以很多會員來我們這里借會具，回去復(fù)刻。”他一邊說著一邊歸置著其他的會具。
上世紀(jì)八、九十年代，祥音法鼓的演出十分火爆、興旺，天津體育館、“二宮”、娘娘宮、武清、葛沽、西雙塘等很多地方，都留有他們比賽和表演的足跡。
“我成長于民俗復(fù)興的好時代，上世紀(jì)八十年代，還上小學(xué)的我就跟著會里學(xué)習(xí)，還去外邊演出。那會，能有演出的機會大家都需要競爭的，我那會由于年齡小，最終錯過了一次去市里演出的機會，傷心了好一陣呢!”劉玉新說著，仿佛回到了自己的童年時代。
后來每逢春節(jié)，北倉鎮(zhèn)會在盛倉新苑舉行花會展演，其中第一天為設(shè)擺，第二天舉行東頂娘娘出巡散福儀式。設(shè)擺一般從下午兩點前后開始，其他的花會在下午五點左右就會離開，只有劉家園祥音法鼓老會，還要在天黑的時候點上“燈彩兒”進行表演，供觀眾欣賞。
晚上的行會更是一道靚麗的風(fēng)景：點燃的蠟燭照亮了會具，也照亮了前行的路，整個隊伍燈火通明，光芒一片。高照在隊伍的最前方，九蓮燈在隊尾，行進中的隊列宛如一條閃亮的巨龍，美不勝收。
劉玉新回憶：“那會每到年節(jié)時分，聯(lián)絡(luò)就會異常忙碌，在小區(qū)內(nèi)拜訪住家，或按照提前商定的順序去拜訪商戶，已經(jīng)成了老會表演的慣例。”而每次行會，也總會有家庭、商家或其他單位放鞭炮“截會”，法鼓會都要坐敲為其表演一場，有時還會當(dāng)場拿到一筆贊助。這已經(jīng)成為一種習(xí)慣，深入到了當(dāng)?shù)孛癖姷哪晡幕小?/p>
非遺得以完好傳承
劉園祥音法鼓于2007年6月被天津市人民政府列為第一批天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2008年6月被國務(wù)院批準(zhǔn)為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
一方水土養(yǎng)一方人，一方人傳承一方文化。
劉園祥音法鼓依附傳統(tǒng)社區(qū)，即劉園村，在當(dāng)年北辰區(qū)老城改造的規(guī)劃中，成為第一批舊村改造的村落，并罕見地以村為單位進行整體性還遷，在原址上建成了占地150畝的劉園新苑，如今，當(dāng)年村民絕大多數(shù)生活在這里。
同時，村委會并未隨著搬遷而消失，而是成為了劉園新苑社區(qū)的管理者，保證了老會在由傳統(tǒng)社區(qū)過渡到新型社區(qū)的過程中的穩(wěn)定性。
“老少一個不差都回來了。這個對我們的傳承功勞太大了，如果拆遷完了以后東一片西一幫人再聚一塊兒都聚不了了，那還怎么傳承啊?”老人們深知，祥音法鼓之所以能成為保存最完整的和這個原因有直接關(guān)系。
兩代傳承人的故事
今年74歲的田文起是“劉園祥音法鼓”第四代傳承人，從6、7歲開始，田文起就跟著父親在祥音法鼓會所演出，耳濡目染產(chǎn)生了興趣，跟著父親學(xué)起了法鼓，長大后成為第四代傳承人。
“法鼓流傳于劉園地區(qū)，過去祥音法鼓是家族傳承，一家三代甚至四代都會擊鼓敲鈸，但隨著時代的發(fā)展，年輕人對法鼓的了解越來越少，祥音法鼓的傳承也面臨著后繼乏人的困境。”逐漸年邁的田文起考慮祥音法鼓的傳承人，劉玉新被他“看中了”。
劉玉新小時住在北辰區(qū)體育館附近，上世紀(jì)80年代，每天晚上，他都能聽見體育館內(nèi)祥音法鼓訓(xùn)練的樂聲，“那鼓聲一響，我放下碗筷就往體育館跑，對法鼓很著迷。”
每年過年祥音法鼓出會，都是劉玉新最興奮的日子，祥音法鼓的隊伍浩浩蕩蕩綿延兩三里地，很是壯觀，一行人肩挑手舉，浩浩蕩蕩從娘娘宮門口出發(fā)，途經(jīng)獅子林橋，行至東風(fēng)橋，一路上駐足觀看者眾多，歡呼叫好聲不斷。
十幾歲時，劉玉新正式學(xué)習(xí)法鼓，最初跟在大人后面打小镲，歷練了20余年，劉玉新成為了祥音法鼓會所的“臺柱子”，2000年左右，劉玉新接過田文起的接力棒，成為祥音法鼓第五代傳承人。
“法鼓花會不像別的，年紀(jì)大了想學(xué)也學(xué)不好，最好就是從小學(xué)習(xí)。”為了傳承祥音法鼓，在北辰區(qū)文化部門的鼓勵引導(dǎo)和資金支持下，劉玉新開辦了公益培訓(xùn)班，每年寒暑假教授學(xué)生們學(xué)習(xí)法鼓，還到附近的小學(xué)免開班授課，免費對小學(xué)生進行培訓(xùn)。
“劉園祥音法鼓雖在幾代人的精心維護下延續(xù)至今，但現(xiàn)在了解法鼓的人越來越少，要將中國的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，這是寶貴的文化瑰寶。”劉玉新說。
順應(yīng)時代 才能煥發(fā)出新活力
祥音法鼓過去入會較為嚴(yán)格，由地域和性別限制，即必須是本村村民，且傳男不傳女，人們把入會視為一種榮耀。隨著生活方式的變遷，會中老會員越來越少，傳承一度發(fā)生危機。于是在入會上放開限制，女孩子也可以練習(xí)敲镲鉻，中青年婦女在人手緊缺時還可以手執(zhí)前場執(zhí)事行會。
劉玉新從長遠打算，從孩子抓起，經(jīng)常利用周五、周六晚上的時間培養(yǎng)小孩子，其強烈的聲響十分吸引小孩子的注意力，耳濡目染自然容易使其對法鼓產(chǎn)生濃厚的興趣，逐步儲備新生力量。
每逢學(xué)生們的寒暑假期間，會員們都會組織短期培訓(xùn)班，將法鼓的技藝傳授給劉園村年輕的一代，并且這已經(jīng)成為劉家園祥音法鼓老會新的傳統(tǒng)。同時，為了鼓勵孩子們多來學(xué)習(xí)，會員們還想出了各種各樣的辦法，比如針對目前的小朋友都在上小學(xué)或即將上小學(xué)的情況，以及他們的性格特點，會員們在培訓(xùn)班中為每一位參加培訓(xùn)的小朋友準(zhǔn)備一個精美的書包，并在上面印上“劉家園祥音法鼓老會”的字樣，這樣小朋友們既能有新的書包背，滿足了他們的心愿，同時也能對劉家園祥音法鼓老會起到宣傳作用。
“這個會再好，再古老，聲望再高，人死了不行，沒人會操作，等于零。”在這方面，村里支持辦班，前兩年的時候辦了兩次班，孩子們放寒暑假的時候，老會員出面教學(xué)，由爺爺領(lǐng)著孫子，爸爸領(lǐng)著兒子來，培養(yǎng)了一批年輕人。“過去小女孩很少參加這個會，現(xiàn)在不分男女，只要愛好的都能參加。”
也正是這種不斷迎合時代的需求的想法與做法，使得今時今日仍具有別樣的藝術(shù)和文化魅力。
千百年來，流淌的大運河宛如一條生命之河，繁衍了獨特的運河文化，形成了運河沿岸特殊的生產(chǎn)、生活、節(jié)慶習(xí)俗。而以劉園祥音法鼓會為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大浪淘沙中得以流傳至今，更是值得關(guān)注與保護。(津云新聞記者 柴瑩)
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