屋檐上的文脈 | 對話古建 “檐”語深深

如果說古建是歷史凝固的音符，那么三晉大地就是中華文明最優(yōu)美的樂章。山西，這座“中國古代建筑寶庫”深藏著華夏文明的密碼，如今，被年輕人花樣解鎖，“玩轉(zhuǎn)古建”成為時尚新潮。在云岡石窟，與千年大佛時空擊掌;在晉祠博物館，和圣母殿前木雕盤龍一同“比耶”;在平遙古城，扮演一回晉商少奶奶……當國潮遇上古建，當“Z世代”邂逅千年瑰寶，一場穿越時空的歷史對話就這樣熱烈展開。

“古建屋頂，藝術(shù)感拉滿”

“你可以永遠相信老祖宗的審美。”色彩瑰麗的琉璃構(gòu)件、巧奪天工的斗拱、美輪美奐的藻井……讓山西古建的美藏不住了。“作為山西人，我們有這么多美的古建，我感覺很自豪。”博主@太原馮火火感嘆說。

張壁古堡空王行祠。李炳儀攝

走進張壁古堡，在空王行祠仰望，頂部的明代三彩琉璃在夕陽的映射下光彩奪目。綠色的鴟吻、藍色的脊獸、黃色的垂瓦構(gòu)成一幅美麗的“頂上”畫卷，這些琉璃構(gòu)件除了讓建筑屋頂更有“顏值”外，還具有更強的實用功能。“古人的屋頂用的主要是陶片，吸水性強，不利于排水，采用琉璃，更能保護屋頂減少雨水侵蝕。”介休市博物館副館長段青蘭說。

平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿。牛牧瑤攝

木結(jié)構(gòu)建筑是山西古建的優(yōu)秀代表。斗拱，也被稱為木構(gòu)古建的“靈魂”。斗拱的存在，不僅能提高房屋抗震效果，還能利用特有結(jié)構(gòu)，使建筑物出檐更加深遠，造形更加優(yōu)美、壯觀。在平遙鎮(zhèn)國寺，記者看到萬佛殿的斗拱用材巨大，外檐斗拱的整體高度約柱高的三分之二，使整個建筑看起來如展翅高飛的雄鷹，頗具特色。“斗拱是中國古建的‘專利’，體現(xiàn)了我們祖先的智慧和技藝。”博主@江北對記者說。歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨，朵朵斗拱，仍如花卉般綻開在古建上，守護著這些珍貴的歷史遺存。

近日，“我為什么在山西總是仰著頭”一則話題上了熱搜。因為不抬頭，你可能會錯過“天花板上的風(fēng)景”。五彩斑斕的平棊、制作精巧的藻井……無一不體現(xiàn)古人在營造建筑時的匠心獨運和對美的極致追求。山西也因古建之美頻頻出圈。據(jù)小紅書副總編輯朱厚真介紹，現(xiàn)在的年輕人正用他們獨特的方式探索和體驗山西，佛光寺的狗、大云寺的貓咪、五臺山的黑狐，探訪古建的思路不斷被打開，古建博主們分享的“小眾玩法”“獨特機位”，更是受到越來越多年輕人的追捧。

“檐上‘顯眼包’，大有深意”

在山西古建上，游客會發(fā)現(xiàn)屋頂有動物馱著葫蘆寶瓶等裝飾構(gòu)件，在屋脊上，還排列著各種走獸，這些裝飾物蘊含具體的象征意義，寄托著祖先對美好愿望的追求，同時，一些走獸形象甚至表達了對后世的警醒。

張壁古堡可罕王祠的屋脊正中央有一只獅子、一只大象分別馱著葫蘆，象征著“四象太平”，中間的小樓房供奉姜子牙，希望家宅安寧。而真武殿屋頂?shù)娜齻�葫蘆寶瓶較大，張壁古堡導(dǎo)游袁聰敏介紹說，古人會在這葫蘆里裝滿五種谷物，取“五谷豐登”之意。

皇城相府屋檐走獸。孫宇佳攝

說到文物界的“顯眼包”，屋頂上神獸定占有一席之地。山西古建上的神獸造型生動、形態(tài)各異，不失為“檐上一景”。這些神獸中最“亮眼”的就是鴟吻。鴟吻一般被放置在屋頂正脊兩側(cè)，鴟吻張嘴吞脊的形象，也被古人認為具有吞云吐雨的作用，能夠為建筑避雷防火。脊獸的順序一般為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，加上騎鳳仙人共有十一個。在古建筑中，對脊獸的使用有嚴格的規(guī)定，獸數(shù)為單數(shù)，走獸數(shù)量的多少依宮殿的大小、建筑的等級而定，體現(xiàn)了中國社會的禮制規(guī)范。

介休市博物館的脊獸。牛牧瑤攝

介休市博物館有一位“網(wǎng)紅”，名為獬豸，因可愛的表情深受年輕人的喜愛。獬豸，相傳能夠辨別是非曲直，也被視為正義的化身。“我很喜歡這個形象，來介休市博物館游玩，必須打卡這個神獸。”視頻號博主張麗斌對記者說。隨著時代的發(fā)展，這些神獸也走下屋脊，年輕人把它們做成表情包等形象，活躍在社交網(wǎng)絡(luò)上。

“逛千年古建，真的漲知識”

游客在游覽平遙古城時，會發(fā)現(xiàn)在縣衙大堂的匾額上，書寫著三個大字“親民堂”，與常見的書寫不同，這個民字多了一點。平遙古城景區(qū)講解員牛芬告訴記者，這樣書寫是為了告誡官員要“愛民多一點”。這種書寫方式在山西古建的匾額和對聯(lián)中多有出現(xiàn)，人們可以從中領(lǐng)悟深刻的文化意涵。

平遙古城。牛牧瑤攝

匾額是山西古建的重要構(gòu)成，是古建文化的“點睛之筆”。除了匾額，山西古建的其他部分同樣蘊含著不同的文化意義。在平遙鎮(zhèn)國寺，記者看到在殿梁上，有“維大漢天會七年建造”的墨跡，證明該殿是我國五代北漢時期的原建物。除此之外，還有一些扶梁功德簽，記載了修繕大殿的捐款人的相關(guān)信息。“這些文字為我們更好地了解古建提供了資料。”博主@太原馮火火說。

祆神樓。李宏攝

從山西古建上，也可以看到東西文化傳播和融合的影子。介休市的祆神樓是祆教的建筑，在部分斗拱上有駱駝頭和牛頭形象的裝飾，體現(xiàn)了波斯宗教的動物崇拜。在張壁古堡的三大士殿，柱子上端兩側(cè)分別是龍頭和象頭，龍是道教的象征，象是佛教象征，這種建筑特點反映了當?shù)貎煞N宗教文化融合的趨向。

（記者牛牧瑤）

“山西不僅有好風(fēng)光，更有著厚重的歷史和燦爛的文化。山西古建的美是一種無法言說的美，我將和其他博主一起，用鏡頭記錄山西古建，用短視頻宣傳山西古建，向觀眾呈現(xiàn)更多有價值、有意義的作品。”博主@江北說。