【地評(píng)線】東湖評(píng)論：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入生活中閃光

近日，一段由云南玉溪師生合唱團(tuán)吟唱的《小雅·鹿鳴》視頻，短短幾天近270萬(wàn)人觀看，瞬間走紅全網(wǎng)，獲得網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊，并登上央視新聞。該視頻是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容所創(chuàng)作，在古典樂(lè)器的伴奏下，老師們婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的合唱，孩子們清澈的誦讀，字字句句，相得益彰，仿若將古人宴會(huì)上和諧愉悅琴瑟和鳴的意境生動(dòng)地傳遞出來(lái)，節(jié)目形式讓人耳目一新。

眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，這是中國(guó)古代文化的瑰寶，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵�！缎⊙�·鹿鳴》的走紅，通過(guò)激活少年兒童對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承力，充分體現(xiàn)了教育工作者在探索傳承方面的創(chuàng)新力，更是堅(jiān)定了中華兒女骨子里的文化自信力。如何與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，用文化創(chuàng)新推動(dòng)文明傳承，讓傳統(tǒng)文化與新時(shí)代發(fā)展更加“適配”。

立足于傳統(tǒng)文化的“精髓”，創(chuàng)“不失本真”之新。談創(chuàng)新，不是浮于傳統(tǒng)文化知識(shí)的表面，而是要充分領(lǐng)悟其文化底蘊(yùn)。“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴……”《小雅·鹿鳴》將樂(lè)器、合唱、朗讀，三聲合一，引人夢(mèng)回千年前的古代盛宴，充分展現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的氣魄和唯美。中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代化創(chuàng)作相結(jié)合的過(guò)程中，切不可忽視意境表達(dá)、審美觀念和道德底線等問(wèn)題。過(guò)分夸大、縮小又或者胡編亂造，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的“傷害”。

立足于傳統(tǒng)文化的“張力”，創(chuàng)“傳承表達(dá)”之新。談創(chuàng)新，需要不斷尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之間的“契合點(diǎn)”。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在思想引領(lǐng)上和表現(xiàn)形式上，都具有普遍適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的“張力”。依托傳統(tǒng)文化資源，河南廣電不斷挖掘豐富，舒展其文化“張力”，推出來(lái)一系列備受矚目的節(jié)目，如《唐宮夜宴》、《洛神水賦》和《龍門(mén)金剛》等，盡情釋放傳統(tǒng)美學(xué)的魅力。

立足于傳統(tǒng)文化的“脈絡(luò)”，創(chuàng)“發(fā)展需要”之新。談創(chuàng)新，不能脫離了廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化喜好和現(xiàn)實(shí)需求。千萬(wàn)不能閉門(mén)造車(chē)，生搬硬套，否則推出的作品，脫離實(shí)際，既沒(méi)到點(diǎn)子上，又容易走進(jìn)死胡同里。要厘清傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景、發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合當(dāng)代人民群眾的文化需要，深入調(diào)研、深耕細(xì)作。如：央視推出的“穿越性”節(jié)目——《典籍里的中國(guó)》，聚焦優(yōu)秀中華文化典籍，通過(guò)時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方式，講述典籍在五千年歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書(shū)中的閃亮故事，讓傳統(tǒng)文化穿透千年時(shí)空，與當(dāng)下觀眾形成精神上的“同頻共振”。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化發(fā)展的道路上選擇創(chuàng)新，才能更好地實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展之樹(shù)常青，文化發(fā)展之水延綿。用創(chuàng)新賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更強(qiáng)勁的生命力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路上綻放耀眼光彩。