社科論衡丨“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的深刻內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史與基本國(guó)情，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對(duì)中國(guó)新型民族關(guān)系進(jìn)行深邃思考，創(chuàng)造性提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大論斷，賦予黨的治國(guó)方略在民族工作領(lǐng)域新的時(shí)代內(nèi)涵。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的生動(dòng)詮釋。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，著眼于不同歷史時(shí)期我國(guó)民族關(guān)系實(shí)際和民族工作主要任務(wù)，不斷深化對(duì)民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容的民族理論和民族政策。各民族只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重要論斷，為中國(guó)的民族理論與民族政策統(tǒng)一了思想，指明了方向。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)到具體的民族工作中，就是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)層面，深刻體現(xiàn)中華各民族命運(yùn)相融、利益相連、守望相助的“命運(yùn)共同體”的豐富內(nèi)涵與未來(lái)景象。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是馬克思主義民族理論中國(guó)化的時(shí)代碩果。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題的具體實(shí)際相結(jié)合，審時(shí)度勢(shì)地把握中國(guó)民族問(wèn)題的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的民族工作重大命題，走出了一條具有中國(guó)特色的解決民族問(wèn)題的正確道路。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是對(duì)馬克思主義民族理論的創(chuàng)新與發(fā)展。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”澄清了當(dāng)前我國(guó)民族理論領(lǐng)域的諸多爭(zhēng)論和模糊認(rèn)識(shí)，是對(duì)新時(shí)代我國(guó)民族問(wèn)題舊有新生現(xiàn)象和民族關(guān)系深刻變化的正確看待，體現(xiàn)出對(duì)民族平等、民族團(tuán)結(jié)認(rèn)識(shí)的思想升華，是對(duì)馬克思主義民族理論的深入挖掘。馬克思主義民族理論不是一成不變的，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”使馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的認(rèn)知在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟新境界，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義民族理論。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。其中之一是“統(tǒng)一性”。中國(guó)之所以形成一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族之所以不斷發(fā)展壯大，跟“大一統(tǒng)”這個(gè)在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。“大一統(tǒng)”的思想萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，深化于秦漢以來(lái)多民族國(guó)家形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和靈魂，深刻影響著中華民族的價(jià)值觀念和國(guó)家建構(gòu)的思維模式。在民族關(guān)系的處理中，“和合”文化對(duì)于維護(hù)和發(fā)展我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家有著積極作用。自古以來(lái)，中華各民族之間是“和而不同”的關(guān)系，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”包容各民族文化差異，強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性，是各民族多樣性與中華民族整體性的統(tǒng)一。在中華文明幾千年的融合發(fā)展與華夏各民族的交往交流交融中，已然共同熔鑄、形成了中華文化認(rèn)同，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”既體現(xiàn)出各民族的文化特征和精神風(fēng)貌，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供源源不斷的生命滋養(yǎng)。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是對(duì)西方民族主義理論的批判與超越。西方民族主義理論大多基于歐美民族形成過(guò)程和民族矛盾處理方式，側(cè)重于以種族區(qū)分民族，具有典型的西方中心主義色彩。中國(guó)的民族形成和民族國(guó)家建構(gòu)過(guò)程具有鮮明的獨(dú)特性，抵御并消除了西方民族觀念對(duì)形塑中華民族的消極影響，摒棄了西方民族主義的排外性。中華民族與各民族盡管都稱為“民族”，但二者層次不同，中華民族與各民族之間的關(guān)系是大家庭與家庭成員的關(guān)系。中華各民族共同開(kāi)拓遼闊的疆域，共同書(shū)寫(xiě)悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神，從而夯實(shí)了中華民族共同體的歷史根基。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”旨在引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，是對(duì)西方民族主義狹隘范疇的批判與超越，深刻體現(xiàn)了“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的中華民族命運(yùn)共同體理念。

【作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院】