韓震：“第二個結合”為馬克思主義在中國的發(fā)展提供了沃土

【專家觀點】

黨的二十大報告中，習近平總書記在“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合”的基礎上，又提出了“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。為什么中國化時代化馬克思主義能行，為什么馬克思主義、社會主義在中國取得如此成效，一定意義上是因為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，讓先進的思想理論找到了扎根的沃土。

馬克思主義中國化時代化，是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。在實踐的前行道路上，只有把馬克思主義作為立場觀點方法，才能真正運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代發(fā)展和時間拓展提出的一些重大問題。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中說：“這些原理的實際運用……隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”中國共產(chǎn)黨提出與中國具體實際相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，就是按照馬克思、恩格斯一開始提出的，以當時的歷史條件為轉移。如果說“第一個結合”關注社會實際條件的話，“第二個結合”就是讓馬克思主義變成人民群眾真正能理解的理論，與日常生活融為一體的過程。

中國共產(chǎn)黨人在堅持和發(fā)展馬克思主義的過程中，將馬克思主義基本原理植根于中華民族歷史文化傳統(tǒng)的沃土之中。馬克思主義深刻地改變了中國，中國也給馬克思主義理論落地實踐提供了廣闊的空間。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跟馬克思主義之間是怎么契合的?首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義在價值取向上高度契合，能讓中國人民真切地理解并且認同馬克思主義的理論觀念和價值觀。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同辯證唯物主義在世界觀、方法論上也有共同觀點，能讓中國人民接受并且信仰馬克思主義。

再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想文化術語同辯證唯物主義的話語體系語言風格近似，讓中國人民容易領會馬克思主義的精神實質，讓馬克思主義在中國大地傳播。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合必須注意幾個問題。

第一，“第二個結合”的提出是基于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀上高度的契合性，但不能因此認為馬克思主義在中國的傳播沒有意義。

第二，“第二個結合”是現(xiàn)在提出的，但這種結合早就開始了，只是沒有自覺地表達出來。

第三，“第二個結合”的提出，完成了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從實踐到理論的表達。

第四，不能認為“第二個結合”的提出就是結合的完成。它不是完成時，而是進一步創(chuàng)造性結合的新起點。

我們要錨定目標，堅守戰(zhàn)略定力，一步一步踏踏實實推進中國式現(xiàn)代化，將我們的國家、我們的人民、我們的文明推向新的境界，也讓我們?yōu)槭澜缱鞒龈�大貢獻。

（光明網(wǎng)記者金凌冰整理）