【我們的中國故事】杰西卡·羅森：發(fā)掘文物承載的中國古人智慧

在悠久的歷史長河中，有人傾注一生，只為揭開遠(yuǎn)逝文明的神秘面紗。作為西方學(xué)界最具代表性的中國古代文化和考古研究專家之一，杰西卡·羅森教授在牛津大學(xué)擔(dān)任中國藝術(shù)與考古教授，是英國國家學(xué)術(shù)院院士、故宮研究院顧問、北京大學(xué)和中國美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。曾任大英博物館東方部主任、牛津大學(xué)副校長、牛津大學(xué)墨頓學(xué)院院長。2022年，杰西卡·羅森教授因在漢學(xué)界的卓越貢獻(xiàn)榮獲2022唐獎(jiǎng)漢學(xué)獎(jiǎng)。

杰西卡·羅森。葛大龍攝

自孩童時(shí)代起，杰西卡·羅森便對遙遠(yuǎn)的中國文明充滿好奇。在大英博物館工作的27年，她不僅有機(jī)會(huì)親近中國的文物，還將其與來自世界各地的藏品進(jìn)行比較研究，積累了豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。自20世紀(jì)70年代以來，杰西卡到訪中國數(shù)十次，考察了包括三星堆、良渚遺址在內(nèi)的大部分中國重要考古遺存，圍繞中國各個(gè)朝代的墓葬，進(jìn)一步挖掘出土器物所承載的歷史文化。她在學(xué)術(shù)生涯中筆耕不輟，2023年她出版的新書《古代中國的今生與來世》，以中國最新的考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，為中國古代文明的研究提供了新的視角。

在人民網(wǎng)的獨(dú)家專訪中，這位八十歲精神矍鑠的西方學(xué)者，與我們分享了她早年在中國的旅行見聞，以及她對中國文化遺產(chǎn)的細(xì)致研究和對中華文明的深入探索。她在中國藝術(shù)與考古，尤其是商周青銅器、漢代墓葬等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)造詣，掀起了西方學(xué)界對于中國古代文化與藝術(shù)的研究熱潮，增進(jìn)了西方公眾對中國的了解，也讓更多人認(rèn)識到傳遞世界文化、促進(jìn)不同文明之間對話的必要性與重要性。

杰西卡·羅森。黃鏗攝

大英博物館種下的中國情結(jié)

人民網(wǎng)：您自己說將畢生精力都奉獻(xiàn)給了中國的古代文化和考古研究，從小就對中國好奇，第一次接觸到中國的漢字是什么時(shí)候?

杰西卡·羅森：我第一次注意到漢字，或者說接觸到漢字，是因?yàn)槲业母改�。我大概八到十歲的時(shí)候，他們帶我去大英博物館看羅塞塔石碑。當(dāng)看到有一種幾乎是用圖畫或符號組成的文字時(shí)，我非常激動(dòng)，因?yàn)檫@和我們的語言不一樣，我無法拼寫。

于是我父母說，如果你對這類文字感興趣，為什么不看看漢字呢? 他們給了我一本《自學(xué)中文》的書。我不認(rèn)為一個(gè)十來歲的孩子真的能從這本小書里自學(xué)中文，但我在那個(gè)年紀(jì)就開始在筆記本上抄寫漢字了。然后我看了一些中國的圖片，有寶塔和柳樹。你在英國的餐具上看到的東西都源于中國，但又有很大的不同。所以在我很小的時(shí)候，我就對這個(gè)有著有趣文字的地方很感興趣。后來我在劍橋大學(xué)讀本科，選擇了歷史專業(yè)。

人民網(wǎng)：您后來為什么選擇去大英博物館工作?

杰西卡·羅森：我當(dāng)時(shí)非常想學(xué)習(xí)中文和研究中國文物。所以我申請了去大英博物館工作。幸運(yùn)的是，我被錄用了。在1968年我就在大英博物館任職了。我不懂中文，也不知道中國瓷器是什么，但其他策展人都對這些很了解。

大英博物館的老師們堅(jiān)持認(rèn)為，如果你現(xiàn)在要來這里工作，就必須學(xué)會(huì)中文。于是，他們把我送到了倫敦亞非學(xué)院(SOAS)，我在那里攻讀了中國語言文學(xué)學(xué)位。我在大英博物館工作的同時(shí)，還在SOAS攻讀全中文學(xué)位。取得學(xué)位后，我能讀懂一份簡短的中文考古報(bào)告，但也僅僅是讀懂而已，得花很長時(shí)間才能更加熟悉。在大英博物館工作的27年，是非常重要和富有成果的。

羅森教授在牛津大學(xué)墨頓學(xué)院。葛大龍攝

數(shù)次訪華揭開東方“神秘面紗”

人民網(wǎng)：自20世紀(jì)70年代第一次來中國后，您數(shù)十次到訪中國。第一次去中國印象最深刻的是什么?

杰西卡·羅森：我第一次來中國是1975年。直至2019 年，我每年都會(huì)去中國。從2010年到2019年退休，我每年都會(huì)訪問中國三次。那是我為新書籌備進(jìn)行最密集研究的時(shí)期。

我第一次去中國的時(shí)候才30多歲，最令人印象深刻的是，這里的景觀、建筑和食物各方面都不相同。尤其是像故宮這樣的建筑。因?yàn)槲覀兊慕ㄖ�就像教堂一樣，前窄后長，是石頭的，而中國的這些傳統(tǒng)建筑是木頭做的，并且是置于一個(gè)平臺上橫向搭建的。我意識到我來到了一個(gè)不同的世界。這才是最激動(dòng)人心的。

對于一個(gè)從未到過中國的人來說，那是一次意義非凡的旅行。從那時(shí)起，我便開始了解中國的地理。我認(rèn)為，對我來說最重要的經(jīng)歷在于，在中國旅行不僅僅是去一個(gè)地方，而是去各種不同的地方。

人民網(wǎng)：您在中國的旅行中，發(fā)現(xiàn)了哪些與西方不同的地方?

杰西卡·羅森：中國特別美，特別是如果你了解我去過的地方，開闊的鄉(xiāng)村、巨大的山脈、黃土高原、內(nèi)蒙古邊緣的城市等。中國的很多地方我都很喜歡。我覺得，我與眾不同的地方并不在于我有40多年在中國游歷的經(jīng)歷，而是我去過那么多不同的地方，感受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、氣候條件、各種作物和不同的生活方式。因此，我認(rèn)為西方人缺乏的一點(diǎn)，是對中國的幅員遼闊廣闊和不同地區(qū)多樣性的了解。

人民網(wǎng)：您在1996年創(chuàng)辦了一場令人記憶深刻的中國展——古代中國之謎。能談?wù)劗?dāng)時(shí)展覽的反響和您的回憶嗎?

杰西卡·羅森：我在一些人的協(xié)助下撰寫了展覽目錄。那是一次富有戲劇性的展覽，我想，或許是因?yàn)樗�讓我和許多其他人意識到，中國比他們想象的要復(fù)雜得多。倘若你看《史記》或周朝的青銅器銘文，那么你看到的是中國的其中一面。但若通過考古學(xué)去研究，那么你會(huì)看到完全不一樣的東西。該展覽中最值得關(guān)注的，就是三星堆出土的青銅器，如今，那里也有了真正的新發(fā)現(xiàn)。所有人都知道，三星堆文明與商朝處于同時(shí)期，但顯然它并不屬于商朝，甚至是一種完全獨(dú)立的區(qū)域性文明。但我認(rèn)為良渚、三星堆這些遺址揭示了人們以前從未見過或從未關(guān)注過的玉器、青銅器和思想。

你可以很清晰地從眾多資料中看到，這些人的信仰、生活方式和習(xí)俗都是基于他們自己的區(qū)域，與當(dāng)時(shí)中國的其他地區(qū)是完全脫離的。中國幅員遼闊，自古以來就由不同的地區(qū)、不同的力量和不同的觀念組成，所以這并不奇怪。

“中國古風(fēng)”席卷西方學(xué)界

人民網(wǎng)：您對中國各個(gè)朝代進(jìn)行了大量的研究，能分享一下您認(rèn)為在工作中遇到的最吸引您的發(fā)現(xiàn)或見解嗎?

杰西卡·羅森：我在不同時(shí)期做了不同的研究。我專注的領(lǐng)域是商周直至漢代。但我也寫過關(guān)于唐朝的文章，例如唐朝的中國人為什么以及如何模仿西亞的陶瓷之類的，這很有吸引力。在那個(gè)時(shí)代，中國與西亞有很多貿(mào)易往來。他們制造的東西一部分用于出口。我認(rèn)為他們把這些專供出口的制品變成了自己的財(cái)富。所以我覺得這非常有趣。 "三彩"完全不符合中國的特色，更像是西亞陶瓷，但唐墓中出土了三彩人物、三彩碗碟。因此，中國人似乎為這種異國元素的作品創(chuàng)造了一個(gè)國內(nèi)市場，尤其是在墓葬中的應(yīng)用。

另一項(xiàng)令人興奮的工作，是與皇家藝術(shù)研究院合作研究清朝的三位皇帝，并在故宮博物院看到了眾多相關(guān)的素材。北京故宮博物院是世界上最偉大的歷史遺跡之一，擁有非常棒的資料。

人民網(wǎng)：您的新書《古代中國的今生與來世》主要專注于中哪一個(gè)領(lǐng)域的研究?

杰西卡·羅森：這本新書是關(guān)于墓葬的，我們通常認(rèn)為，祖先對于后人而言是非常重要的，這就是墓葬的意義所在。這一點(diǎn)其實(shí)一直延續(xù)到今天，但并沒有以如此戲劇化的方式延續(xù)下去。在中國古代，墓葬要比現(xiàn)在的陣仗大得多，明朝、清朝的皇帝都有大型陵墓。人們秉承著一種信念，一個(gè)家族必須尊重和供養(yǎng)他們的祖先。所以他們建造了有價(jià)值的墳?zāi)埂?/p>

羅森教授新書《古代中國的今生與來世》。黃鏗攝

在寫這本書之前，我并沒有如此深入地思考過這個(gè)問題。但我后來觀察了所有的這些墓葬，意識到商周，或許是秦漢時(shí)期建造墓葬的人，是真心希望他們的祖先有一個(gè)美好的來世。這讓我對中國有了更多的了解，也讓我感受到，家庭以及對整個(gè)宗族的關(guān)懷是維系整個(gè)中國社會(huì)的關(guān)鍵。

我認(rèn)為人們需要理解的一點(diǎn)是，中國有許多不同的地區(qū)，這些地區(qū)有不同的歷史、不同的習(xí)俗，并且直至今天仍然有不同的食物和幾乎不盡相同的方言。我在寫這本書時(shí)開始思考的最多的，是中國擁有與西方不同的社會(huì)制度。中國和世界上其他國家一樣，都將家庭視作是重心。但在中國，社會(huì)主要以家庭為單位。它可以是一個(gè)非常龐大的家庭，我們稱之為一個(gè)家族，或者說有許多分支和許多已婚的兒女，或者像現(xiàn)在一樣可能是一個(gè)很小的單位。但無論如何，最重要的特性在于它的世世代代的層級結(jié)構(gòu)。如果你是兒子，你不能取代你的父親，不能搶奪他的位置，這種等級制度是不可改變的。

人民網(wǎng)：從20世紀(jì)60年代至今，根據(jù)您對牛津大學(xué)的了解，您認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)習(xí)中國文化的人多起了嗎?

杰西卡·羅森：當(dāng)然，研究中國的人肯定是更多了，包括人類學(xué)、政治學(xué)，特別是現(xiàn)代中國、當(dāng)代中國和中國歷史。在20世紀(jì)60年代，這里還沒有中國歷史學(xué)家。我認(rèn)為，劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)對于中國的研究課題，已經(jīng)從局限于強(qiáng)調(diào)古代漢語的語言教學(xué)部門擴(kuò)展到了如今許多大學(xué)都包涵的當(dāng)代中國的領(lǐng)域。還有一些來自中國的科學(xué)家，計(jì)算機(jī)科學(xué)家、化學(xué)家等等，他們都是中國籍或華人，在西方大學(xué)里教授相關(guān)學(xué)科。我認(rèn)為，中國在各個(gè)層面已經(jīng)開放了許多，但語言仍然是一個(gè)難以逾越的障礙。