習近平文化思想“明體達用、體用貫通”，具有怎樣的哲學智慧和實踐意義？

體現出真理偉力與實踐偉力的高度統(tǒng)一。

偉大時代孕育偉大理論，偉大思想引領偉大征程。習近平文化思想明體達用、體用貫通，開創(chuàng)了基于歷史尋根、理論追溯、現實思考的理論和實踐創(chuàng)新，讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現代的，為凝心聚力奮進新征程、加快建設中華民族現代文明提供了根本遵循和強大思想保障。

一、新時代文化建設的理論結晶與思想引領

“體用”思想貫穿于中國哲學的歷史與現實，作為中國哲學史上的固有傳統(tǒng)與基本論題，不僅承擔著中國思想體系方法論的重要角色，更關涉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何去何從的現實問題。

一是彰顯“賡續(xù)文脈”的堅定文化自信。明體方可達用，執(zhí)一始能馭萬。《荀子·富國》載有“萬物同宇而異體，無宜而有用為人”，北宋理學先驅胡瑗認為“明體”即“明夫圣人體用，以為政教之本”，清代張之洞《勸學篇·會通》言“中學治身心，西學應世事”。經過歷代的重釋與踐行，“體用”思想顯示出一致性、統(tǒng)一性和貫通性。習近平文化思想秉持大歷史觀的宏大視野，激活了中國傳統(tǒng)道德觀念、哲學思維、文化內涵，指明了文化建設應遵循的基本原則，概括出“七個著力”的要求，鮮明地體現了體用兼?zhèn)涞奶厣��?/p>

二是內蘊“培根鑄魂”的磅礴文化力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是新時代“培根鑄魂”的基礎，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。團結統(tǒng)一、和而不同、兼容并包、自強不息是中華民族精神的重要標識。在習近平文化思想的指引下，中華文化的歷史文脈貫穿于奔涌向前的偉大實踐，全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發(fā)昂揚，不斷煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的宏偉篇章。

三是體現“強國復興”的強烈文化擔當。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間雙向互動、有機統(tǒng)一。馬克思主義離不開用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予其鮮活的中國表達，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也只有經過馬克思主義的激活，才能滋養(yǎng)出豐富的治國理政經驗，成為人類現代文明的智慧源泉。黨的十八大以來，我們把文化建設擺在治國理政的突出位置，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，推動文化傳承發(fā)展，既演繹了中華民族現代文明的創(chuàng)造過程，又充分激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使我國宣傳思想文化事業(yè)在舉旗定向、正本清源、開拓進取中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

二、深化探索中國特色社會主義文化建設規(guī)律

習近平文化思想作為新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，體現出真理偉力與實踐偉力的高度統(tǒng)一。

一是理論與實踐的統(tǒng)一。“體”“用”辯證統(tǒng)一，在體用結合、理論和實踐結合中互相貫通。習近平文化思想立足于世界百年未有之大變局，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的體用論，既講出了當代中國文化發(fā)展的大本大源與精髓要義，又提出了當代中國文化建設的戰(zhàn)略部署與行動綱領，實現了文化理論創(chuàng)新和文化工作布局的有機統(tǒng)一，激發(fā)出更為主動的精神力量。

二是歷史與現實的統(tǒng)一。習近平文化思想具有“明體達用、體用貫通”的鮮明品格，既注重對文明理想與實踐追求進行沉淀與總結，又立足偉大歷史實踐和當代實踐，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現傳統(tǒng)與現代的有機銜接，在鞏固文化主體性的同時，加快建設中華民族現代文明。

三是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。“明體達用、體用貫通”堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀，體現了繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。既注重“有體有用”“體用統(tǒng)一”“體用貫通”，又主張“因事而化、因時而進、因勢而新”，在革故鼎新中賦予中華文化澎湃的生機與活力。黨的十八大以來，在習近平總書記關心推動下，中華文脈傳承弦歌不輟、歷久彌新。習近平文化思想科學把握固本培元與革故鼎新的辯證關系，讓古老的中華智慧為中國特色社會主義文化發(fā)展提供豐富滋養(yǎng)。

四是民族與世界的統(tǒng)一。習近平文化思想以時代精神為指向，彰顯了新時代文化理論的新特點、新突破、新高度，體現出民族性與世界性的基本特征。一方面，與毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系一脈相承，又融入新時代精神，不僅有著全新的時代特征，還體現出深厚、堅定的文化自覺、文化自信與文化自強的品質。另一方面，立足于新時代中國特色社會主義實踐，實現自身的現代性轉換，以滿足當代社會實踐的需要，并重視處理好開放包容與獨立自主的關系，向世界傳播中國話語、中國精神、中國智慧。

三、新時代文化建設的行動指引

習近平文化思想進一步深化了對新時代文化建設的實踐論方法論思考，在“明體”中“達用”，在“達用”中“明體”，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

一是“明體”，在堅守中華文化立場中把握文化發(fā)展之道。新時代文化發(fā)展的規(guī)律性體現了習近平文化思想“明體”特質，其核心要義是在堅守中華文化立場中努力建設中華民族現代文明。歷史和現實都證明，中國道路具有深厚的歷史文化底蘊，只有立足自身文明傳統(tǒng)，把握時代特質，找準歷史方位，才能更好地推動中華文明主體性的理論思考和實踐建構，推動中國特色社會主義實現新的躍升，以“中華文明之新”努力彰顯“人類文明之新”。

二是“達用”，在擔負新的文化使命中推進文化自信自強。新時代文化建設的路徑體現了習近平文化思想的“達用”要求，其核心要義是在擔負新的文化使命中推進文化自信自強。習近平文化思想瞄準文化強國的建設目標，明確提出要自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，強調堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人，在推進中國式現代化過程中積極探索中華文明的現代形態(tài)，以新的文化使命推動文化自信自強。

三是“貫通”，在回應時代之問中彰顯文化思想的新高度。“明體達用”強調的是思想認識層面與實踐應用層面的結合，是認識論與方法論的結合，是“治道”和“治事”的結合。習近平文化思想在回應時代之問中，從“體”“用”兩個維度彰顯了思想新高度，體現了“明體”和“達用”的辯證統(tǒng)一。新時代新征程上，要通過“明體達用”和“體用貫通”，從歷史和文化的深層次去把握當代中國的文明角色和文化使命，通過融通思想認識和實踐創(chuàng)新兩個層面，把文化建設提升到一個新的認識高度和實踐高度。

作者：速繼明

(作者為華東師范大學馬克思主義學院教授、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員)