【理論圓桌會】把握“第二個結(jié)合”的重大意義

集理論之思，匯大家之言�！独碚搱A桌會》欄目，緊跟理論熱點，關(guān)注理論動態(tài)。

本期主題：習(xí)近平總書記近日在文化傳承發(fā)展座談會上對“兩個結(jié)合”作了進(jìn)一步論述，突出強調(diào)了“第二個結(jié)合”的重大意義。如何把握“第二個結(jié)合”的重大意義?理論圓桌會集納專家學(xué)者的相關(guān)文章，與大家一起學(xué)習(xí)。

“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放

北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京師范大學(xué)中共黨史黨建研究院院長王炳林認(rèn)為，從思想解放的高度闡釋“第二個結(jié)合”的偉大意義，表明我們黨對馬克思主義指導(dǎo)作用機理的認(rèn)識有了新飛躍，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的認(rèn)識有了新視野，對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合性的認(rèn)識達(dá)到新高度。

馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指明了人類解放的道路，推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，但“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。馬克思主義的生機和活力在于同各個國家、民族的具體實際相結(jié)合。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次獲得了躍動不息的生命力，轉(zhuǎn)化為新時代以文化人的無窮力量，也建立起由古至今、一脈相承的中華文化傳統(tǒng)。

我們歷來強調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)作用，也強調(diào)要繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是過去對于兩者之間的契合性、相容性關(guān)注不夠，甚至出現(xiàn)過以一種思想取代或壓抑另一種思想的傾向。實際上，馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而在于其同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念是相融通的。【詳細(xì)】

讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的

人民日報刊發(fā)文章指出，我們要深刻認(rèn)識和把握“第二個結(jié)合”的重大意義，更好推進(jìn)“第二個結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。

中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適合中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。只有立足博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能真正理解和把握中國道路、理論、制度的歷史必然、文化底蘊與獨特優(yōu)勢。

“第二個結(jié)合”反映了新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史自信和歷史主動，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人的文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。推進(jìn)“第二個結(jié)合”，能讓我們更深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻理解中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，深入挖掘和闡發(fā)其中蘊含的思想精華、道德精髓、時代價值，著力展示中華民族的獨特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。

中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。我們黨在推進(jìn)“第二個結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的�！驹敿�(xì)】

我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度

廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員周峰和鈕則圳聯(lián)合發(fā)表文章指出，深刻理解習(xí)近平總書記對“第二個結(jié)合”的重要論述，是我們在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。

“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國特色社會主義道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。“周雖舊邦，其命維新。”在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，堅持守正創(chuàng)新，堅定文化自信自強，扎實推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設(shè)，譜寫中華文明新的時代華章�！驹敿�(xì)】

蘊含著深刻的理論邏輯、價值邏輯和實踐邏輯

陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授，陜西省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員吳明永撰文表示，習(xí)近平總書記關(guān)于“第二個結(jié)合”的重大論斷，蘊含著深刻的理論邏輯、價值邏輯和實踐邏輯。

從理論邏輯來看，“第二個結(jié)合”是對馬克思主義中國化在機理上的深度詮釋。“第二個結(jié)合”這一論斷的具體表述中已經(jīng)清楚地指出了要結(jié)合的對象，即“馬克思主義基本原理”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。這二者之所以能夠結(jié)合，是因為它們本身具有高度的契合性。

從價值邏輯來看，“第二個結(jié)合”是對馬克思主義中國化時代化訴求的深沉關(guān)切。不斷推進(jìn)“第二個結(jié)合”，對中國的經(jīng)濟社會發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，有著至關(guān)重要的價值和意義。

從實踐邏輯來看，“第二個結(jié)合”為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注入精神力量。“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是一個理論命題，更是一項實踐課題。“第二個結(jié)合”的提出，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展，以及與馬克思主義的融合指明了道路。