擦亮淮河文化品牌 變資源為發(fā)展勢(shì)能

古城壽縣。(資料圖片) 本報(bào)記者 李 博 攝

“千里淮河第一閘”王家壩閘。(資料圖片)本報(bào)記者 李 博 攝

千里淮河金秋美。(資料圖片) 本報(bào)通訊員 王尚云 攝

秋日壽縣，文廟古銀杏閃爍的金黃遮天蔽日。游人領(lǐng)略了楚文化博物館的楚風(fēng)漢韻，穿過(guò)保留了原住民繁盛煙火的古城，走上被時(shí)光磨損得光滑溜圓的石階，感受國(guó)內(nèi)唯一宋代古城墻，像閱讀一部厚厚的歷史著作;八公山附近的一抹青黛，連著“風(fēng)聲鶴唳”“投鞭斷流”“草木皆兵”等成語(yǔ)……

千家藥企、十萬(wàn)藥商、百萬(wàn)藥農(nóng)、百萬(wàn)畝藥材…… 中醫(yī)藥文化已滲透亳州的城市肌理。曹操地下運(yùn)兵道依舊游人如織，但“三曹”的文治武功對(duì)后世影響，顯然比不上華佗的“一塊藥圃”。

地跨河南、湖北、安徽、江蘇、山東5省的千里長(zhǎng)淮，有430公里流經(jīng)安徽。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”在中國(guó)七大河流中，具有明顯而特殊南北分界線特征的河流是淮河。其線南為亞熱帶，線北為暖溫帶。

南稻北麥，南船北馬、南秀北雄，自古在這里碰撞、交匯。這條大河，是中國(guó)南北文化轉(zhuǎn)換的軸心。這片區(qū)域，歷來(lái)是風(fēng)云際會(huì)處、人才輩出地、文化大熔爐。

“廣袤的淮北大地在中華文明的演進(jìn)過(guò)程中，創(chuàng)造了豐功偉績(jī)。”省社科院研究員錢念孫表示，伴隨中華文明發(fā)展從黃河流域向長(zhǎng)江流域逐步南移，在安徽淮河以北、江淮之間和皖南地區(qū)三大區(qū)域中，淮北地區(qū)最早成為演繹中華文明的重要舞臺(tái)，上演威武雄壯、絢麗多姿的歷史正劇。

這里不乏思想精神的密度。早在先秦時(shí)期，淮河流域就創(chuàng)造了中華文明史上的高峰，汝潁奇士、譙沛俊彥、齊魯儒士、渦淮道家各展其長(zhǎng)，管、老、孔、墨、莊、孟、韓等人橫空出世，深入思考，對(duì)中國(guó)思想與精神第一次大總結(jié)、大闡釋，構(gòu)筑了中華的“文化中原”，推動(dòng)形成了百家爭(zhēng)鳴的文化盛景。

這里有爭(zhēng)奇斗艷的文化地標(biāo)。新石器時(shí)代晚期，蚌埠雙墩遺址、蒙城尉遲寺遺址，是中華5000多年文明史不可忽略的實(shí)證。“天下第一塘”——安豐塘，是我國(guó)古代四大水利工程之一，比都江堰早300年。楚文化博物館上萬(wàn)件藏品，讓楚文化最后的積淀風(fēng)華再現(xiàn)。垓下古戰(zhàn)場(chǎng)等地打撈呈現(xiàn)楚漢文化，隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠泗縣段的運(yùn)河文化活態(tài)遺址波光粼粼，從歷史流向未來(lái);明初第一座按照京師之制建造的都城明中都，成為安徽省首個(gè)國(guó)家級(jí)考古遺址公園，一處處大別山革命遺址地成為紅色文化教育基地，《八月桂花遍地開(kāi)》等經(jīng)典歌曲仍在時(shí)時(shí)嘹亮唱響。

這里有豐富多彩的民俗文化，地方戲有豫劇、梆子戲、泗州戲、淮北花鼓戲等9個(gè)之多;獨(dú)具地方特色的剪紙、雜技、書畫、柳編、彩陶等，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。

文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂，也是發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

皖北地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地 ，具有優(yōu)越的文化資源稟賦。眾多專家建議，加強(qiáng)皖北地區(qū)歷史文化資源的研究闡釋和開(kāi)發(fā)利用，打造特色文化產(chǎn)業(yè)高地，對(duì)推進(jìn)皖北地區(qū)加快發(fā)展形成更大推動(dòng)力。

皖北地區(qū)依托傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，加快文化賦能發(fā)展力度。潁上花鼓燈守正創(chuàng)新舞新姿，其特色文化建設(shè)被納入創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范項(xiàng)目。柳編、剪紙、彩陶等非遺打造成重要文化品牌，在皖北鄉(xiāng)村振興煥發(fā)光彩�；春佣垢�文化旅游節(jié)等成為重要節(jié)慶品牌……

“應(yīng)謀劃文化項(xiàng)目的整體布局和聯(lián)動(dòng)發(fā)展。”錢念孫提出，立足更高站位，從大的片區(qū)乃至安徽文旅發(fā)展一盤棋的視角，打破現(xiàn)有行政區(qū)劃的限制和框框，加快整合和打造跨區(qū)域的文化旅游拳頭產(chǎn)品。

安師大教授梁仁志分析，亳州、壽縣、蚌埠等曾是早期淮河文化的中心，但其影響僅局限于安徽文化發(fā)展早期的皖北和皖中部分地區(qū)，對(duì)皖南文化和宋以后安徽文化發(fā)展的影響較小。目前省外對(duì)安徽歷史文化的認(rèn)知主要局限在黃山、九華山、徽商、徽派建筑、黃梅戲等。傳播出去的安徽文化與安徽歷史文化資源的豐富性嚴(yán)重不對(duì)稱。

“缺少實(shí)質(zhì)性帶動(dòng)乃至推動(dòng)皖北文化建設(shè)的大項(xiàng)目、大工程。”安徽大學(xué)教授張崇旺等專家提出，安徽需要在整合皖北地區(qū)文化資源上下更大功夫，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，將淮河文化品牌擦得更亮，將淮河文化軟實(shí)力，更多化作生產(chǎn)力。

專家建議，對(duì)淮河文化的研究、發(fā)掘、利用，應(yīng)強(qiáng)化“頂層設(shè)計(jì)”，打破各地各行業(yè)各取所需的格局，加強(qiáng)系統(tǒng)性整合，建構(gòu)性創(chuàng)造，一體化項(xiàng)目布局，既重文化精神層面研究，也重文化應(yīng)用層面研究，與現(xiàn)當(dāng)代文化結(jié)合緊密集合，充分提煉宣傳展現(xiàn)淮河文化的精髓魅力。

從管仲“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，到老子“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，再到《淮南子》進(jìn)一步提出“民者，國(guó)之本也”的民本思想。之后政治家曹操、朱元璋在社會(huì)治理中，主張愛(ài)惜民力、使民以時(shí)、節(jié)用裕民�；春恿饔蛟杏�的民本文化穿越時(shí)空，閃耀著人文光輝。

“走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸”。但“兩頭高，中間低”的獨(dú)特地形，暴雨集中、歷時(shí)長(zhǎng)、強(qiáng)度大的氣候特點(diǎn)，使淮河成為中國(guó)歷史上最難治理的河流之一。新中國(guó)不屈不撓、如火如荼的治淮斗爭(zhēng)，從“約束洪水”“控制洪水”到“管理洪水”“人水和諧”，鍛造出淮河人民面對(duì)激流而奮發(fā)有為、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的精氣神。

充分展示淮河文化的豐富內(nèi)涵、獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值，才能為加快皖北地區(qū)全面振興提供深切的文化認(rèn)同和有力的精神支撐。

張崇旺等專家建議，應(yīng)加快數(shù)字化賦能，推動(dòng)文化場(chǎng)館、博物館、景區(qū)景點(diǎn)等數(shù)字化展示，開(kāi)發(fā)沉浸式旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，建設(shè)一批數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景。加快培育動(dòng)漫游戲、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻等新業(yè)態(tài)，大力支持引導(dǎo)文化企業(yè)向數(shù)字化方向轉(zhuǎn)型升級(jí)。

專家建議，將淮河文化研究的資源整合起來(lái)，構(gòu)建跨學(xué)科、交叉、多元化的創(chuàng)新平臺(tái)， 構(gòu)建連接歷史和現(xiàn)實(shí)、拉近傳統(tǒng)與現(xiàn)代的淮河文化體系，擦亮淮河文化品牌，為皖北全面振興提供更大動(dòng)力源泉。

( 記者 吳曉征)