杭州亞運(yùn)會(huì)｜歷史首創(chuàng)！杭州亞運(yùn)會(huì)花器中的宋韻風(fēng)雅

杭州9月14日電(記者胡佳麗、邱世杰、徐中哲)“鮮花可能會(huì)慢慢凋零，但花器能夠成為永久的紀(jì)念。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員將它帶回自己的家鄉(xiāng)，其實(shí)也是國(guó)家之間的一種文化交流。”

走進(jìn)杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物及花器設(shè)計(jì)者、中國(guó)美術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部教師張文的工作室，墻面、地面、桌面上擺著造型各異的吉祥物及其周邊產(chǎn)品，琳瑯滿目。與吉祥物“宸宸”“琮琮”“蓮蓮”相關(guān)的各類(lèi)設(shè)計(jì)稿同樣貼滿了墻面，為工作室打造出一面獨(dú)一無(wú)二的背景墻。

墻面正中央，展示的正是杭州亞運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)花束“碩果累累”。最引人注目的，莫過(guò)于在歷屆亞運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)物資中首次亮相的花器。頒獎(jiǎng)花束為何加入花器?外形靈感來(lái)自何物?吉祥物又以何種姿態(tài)呈于花器之上?設(shè)計(jì)者張文娓娓道來(lái)。

以花觚之形意彰顯宋韻極簡(jiǎn)美學(xué)

花器整體造型靈感來(lái)自南宋時(shí)期的官窯花觚，瓶口起伏的水紋取自浙江山水詩(shī)意的韻律之美�；�觚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一種用于慶祝勝利的禮器與酒器，宋代演化為裝飾性的瓷器，多用于插花。

“宋代的藝術(shù)成就極大程度體現(xiàn)在瓷器中，且花觚通體的質(zhì)感表現(xiàn)出宋代重要的美學(xué)理念之一——大道至簡(jiǎn)。而這種理念跟現(xiàn)代設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)審美是非常一致的，這也是我們的設(shè)計(jì)初衷。”張文說(shuō)。

此外，花器在設(shè)計(jì)上利用了人體工學(xué)的相關(guān)原理，通過(guò)收集各種數(shù)據(jù)，比如運(yùn)動(dòng)員的手掌尺寸、手握的感受等等，讓花器更輕便、實(shí)用，給運(yùn)動(dòng)員們更舒適的體驗(yàn)。

張文順手拿起桌上的花器成品為記者模擬了幾種拿法，雖然花器的硬度很高，但無(wú)論是手握、懷抱還是用腋下夾住都不會(huì)感到吃力或不適。“花器拿在手里的時(shí)候，會(huì)剛好露出三個(gè)吉祥物;觚身做了三個(gè)棱，其實(shí)是模擬了花觚的耳，手握時(shí)還可以起到防滑的作用。”

在宋畫(huà)與生活中找尋最純粹的喜悅

在這面背景墻上，記者看到了一版版花器設(shè)計(jì)稿，三只吉祥物在花器上的位置、大小和姿態(tài)都有所區(qū)別。

“吉祥物在花器上的造型我們做過(guò)很多版本調(diào)整，此前我們根據(jù)比賽項(xiàng)目完成了‘三小只’的61項(xiàng)運(yùn)動(dòng)造型，來(lái)展現(xiàn)各項(xiàng)目最佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而在花器上強(qiáng)調(diào)的則是一種對(duì)勝利的慶祝和喜悅，最終我們選擇了吉祥物從花觚的觚口奔涌而出、踏浪而來(lái)的呈現(xiàn)方式。”張文說(shuō)。

在吉祥物姿態(tài)的選定過(guò)程中，宋畫(huà)給了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)很多靈感。“像南宋四家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭的繪畫(huà)和北宋畫(huà)家蘇漢臣的《百子歡歌圖》對(duì)我們吉祥物的設(shè)計(jì)有很大啟發(fā)�！栋僮託g歌圖》里面的小朋友有各種各樣的動(dòng)作、神態(tài)和動(dòng)態(tài)，畫(huà)面極具感染力，看到那幅圖景便能夠感受到千年前的藝術(shù)創(chuàng)作者想表達(dá)出的生命力和我們現(xiàn)在是相通的。”

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還參考了當(dāng)下小朋友的生活場(chǎng)景，力圖找到最為純粹的喜悅之姿。張文回憶起設(shè)計(jì)期間經(jīng)常接女兒上下學(xué)時(shí)，觀察小朋友放學(xué)奔跑出校園的歡快狀態(tài)。

“小朋友像放了閘的河水從校園奔跑而出，那是一種雀躍、歡快、純真的感覺(jué)，和運(yùn)動(dòng)員們?cè)趤嗊\(yùn)會(huì)獲獎(jiǎng)的那種喜悅是相似的。”他說(shuō)。

花器承載的意義大于設(shè)計(jì)本身

花器由有著1400余年歷史的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽(yáng)木雕制作而成，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)與非遺傳承人的溝通，對(duì)材料特性、雕刻精度等進(jìn)行反復(fù)調(diào)試，才使得花器呈現(xiàn)出最理想的狀態(tài)。

“幾千個(gè)花器擺在一起，現(xiàn)場(chǎng)是非常震撼的。”在經(jīng)歷了近半年、十余個(gè)版本的修改后，通過(guò)對(duì)尺寸、比例、舒適度等細(xì)節(jié)反復(fù)打磨，花器終于在杭州亞運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)一個(gè)月之際展露了它的真容。張文不久前到東陽(yáng)參觀了制作現(xiàn)場(chǎng)，亞運(yùn)會(huì)所需的七千余件花器已全部制作完成。

張文(右)與東陽(yáng)木雕代表性傳承人黃小明在制作現(xiàn)場(chǎng)合影。受訪者供圖

在張文看來(lái)，設(shè)計(jì)是于細(xì)微處去尋找變化，而當(dāng)花器的設(shè)計(jì)和東陽(yáng)木雕工藝相融合，其意義遠(yuǎn)大于設(shè)計(jì)本身，他希望一件件飽含宋韻之美的亞運(yùn)會(huì)花器能夠讓更多國(guó)家和地區(qū)的人了解和感受到浙江文化、中國(guó)文化。

“花器不光是一件紀(jì)念品，它也可以是一種文化交流和審美溝通，希望全亞洲的運(yùn)動(dòng)員都能夠體會(huì)到我們的用心。”他說(shuō)。

圖片：新華社記者徐中哲