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把握好精神實(shí)質(zhì)和核心要義 ——學(xué)深悟透《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷

2022-09-27 16:41:05 來(lái)源:人民網(wǎng)-理論頻道   編輯:楊蕊   

在黨的二十大即將召開(kāi)之際,《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷出版發(fā)行!读(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央,面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加、世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的復(fù)雜局面,面對(duì)世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,統(tǒng)籌發(fā)展和安全,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在中華大地上全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的偉大實(shí)踐,集中展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新成果,充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、共建美好世界作出的最新貢獻(xiàn),是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。學(xué)深悟透《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷,需要著力把握好其精神實(shí)質(zhì)和核心要義。

牢記一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一重要論斷內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn),既是對(duì)黨百年奮斗歷程主題主線主旨的科學(xué)概括,又昭示了新的趕考路上接續(xù)奮斗的使命擔(dān)當(dāng)。

圍繞這一主題,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件;自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng),創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ);解放思想、銳意進(jìn)取,創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件;自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量,進(jìn)而推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

學(xué)深悟透《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷,首要的就是要把握主基調(diào)。筆者認(rèn)為,一是要深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證,黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇,是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在,是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系;二是要深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,而是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的康莊大道,必須毫不動(dòng)搖、始終不渝堅(jiān)持下去。

胸懷兩個(gè)大局:中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,這是當(dāng)前和今后一段時(shí)間我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局。世界百年未有之大變局表現(xiàn)在和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題,同時(shí)新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命加速變革,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程復(fù)雜演進(jìn),國(guó)際格局和國(guó)際體系深刻調(diào)整,世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng);中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局表現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),如期全面建成小康社會(huì),我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo);前者為后者提供機(jī)遇和挑戰(zhàn),構(gòu)成前者的外部條件;后者在前者的宏觀背景下展開(kāi),且是前者的重要組成部分和推動(dòng)力量。 “兩個(gè)大局”二者相互交織、相互激蕩、相互影響,是以大歷史觀視野對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展走勢(shì)和格局作出的科學(xué)論斷,標(biāo)定了當(dāng)前黨和人民謀劃各項(xiàng)工作的基本出發(fā)點(diǎn)。

不謀全局者,不足以謀一域。學(xué)深悟透《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷,就是要將其放在“兩個(gè)大局”的時(shí)空坐標(biāo)和總體框架中來(lái)理解和把握。筆者認(rèn)為,一是要在學(xué)深悟透中認(rèn)清“兩個(gè)大局”的歷史方位。中國(guó)共產(chǎn)黨是善于、敢于對(duì)歷史方位進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確界定的政黨,這是黨在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)洞察歷史發(fā)展大勢(shì)、明確前進(jìn)方向、勇立時(shí)代潮頭的前提條件。“兩個(gè)大局”堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)和放眼國(guó)際相統(tǒng)一,是第四卷的基本時(shí)代背景,具有基礎(chǔ)性、全局性的重要地位;二是要在學(xué)深悟透中牢牢把握“兩個(gè)大局”的歷史主動(dòng)。相較于前三卷,第四卷把“掌握歷史主動(dòng),在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”作為第一專(zhuān)題開(kāi)篇,更為凸顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán),在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷煥發(fā)出新生機(jī)的歷史自覺(jué)。

把握三大邏輯:理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯

堅(jiān)持理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯及其辯證統(tǒng)一,是創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義方法論觀察中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、讀懂中國(guó)的關(guān)鍵鑰匙。其中,理論邏輯反映問(wèn)題研究本身的內(nèi)在要素之間的必然性聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)定性,決定研究問(wèn)題的性質(zhì)和方向。歷史邏輯、實(shí)踐邏輯分別是對(duì)過(guò)去以及正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)的必然性和規(guī)律性的概括。理論邏輯根植于歷史邏輯,在歷史邏輯中證實(shí)自身的科學(xué)性、合理性,既指導(dǎo)著歷史邏輯的發(fā)展,也推動(dòng)著自身的發(fā)展。同時(shí),理論邏輯、歷史邏輯統(tǒng)一于實(shí)踐邏輯,是實(shí)踐邏輯的科學(xué)反映、歸納升華。三大邏輯相互聯(lián)系、相互影響,辯證統(tǒng)一在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)理論研究和實(shí)踐工作的方方面面。

從“三大邏輯相統(tǒng)一”的角度系統(tǒng)把握《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷,既要看到其在符合中國(guó)國(guó)情和歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展;又要認(rèn)識(shí)其立足新時(shí)代黨治國(guó)理政的新發(fā)展,是新征程上繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的行動(dòng)指南、根本指針。具體來(lái)看,學(xué)深悟透第四卷要注意把握好三大邏輯,做到兩個(gè)“統(tǒng)一”。一是要把前三卷與第四卷作為一個(gè)統(tǒng)一整體來(lái)學(xué)習(xí),第四卷與前三卷既一脈相承,又與時(shí)俱進(jìn),具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。只有推動(dòng)四卷一體化學(xué)習(xí)把握,并與“四史”相結(jié)合,才能科學(xué)全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)、完整體系和原創(chuàng)性貢獻(xiàn),為理解具體論述和政策導(dǎo)向打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);二是要堅(jiān)持學(xué)懂、弄通、做實(shí)相統(tǒng)一,回答好“是什么、為什么、怎么做”三個(gè)根本問(wèn)題。既要學(xué)習(xí)第四卷的基本內(nèi)容、關(guān)鍵要點(diǎn),還要系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,領(lǐng)會(huì)其中的精神品質(zhì)和思想偉力,更要見(jiàn)諸行動(dòng),切實(shí)將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為履職實(shí)踐的強(qiáng)大動(dòng)力。

回答四個(gè)之問(wèn):中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)

問(wèn)題是時(shí)代的聲音、實(shí)踐的起點(diǎn)。不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn),馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力!爸袊(guó)之問(wèn)”強(qiáng)調(diào)的是本土化要求,馬克思主義必須與中國(guó)具體國(guó)情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;“世界之問(wèn)”強(qiáng)調(diào)世界維度、全球視野,馬克思主義必須與人類(lèi)社會(huì)共命運(yùn);“人民之問(wèn)”強(qiáng)調(diào)的是人民性,馬克思主義必須與人民群眾同呼吸;“時(shí)代之問(wèn)”強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)放性,馬克思主義必須與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步!八膫(gè)之問(wèn)” 本質(zhì)上都是“實(shí)踐之問(wèn)”,分別對(duì)應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)謀出路、為世界謀大同,為人民謀幸福、為時(shí)代謀發(fā)展的使命與擔(dān)當(dāng),在不同歷史階段有著不同的具體指向、呈現(xiàn)出特定內(nèi)涵,是對(duì)黨在治國(guó)理政的過(guò)程中面臨的重大理論和實(shí)踐課題的凝練總結(jié)。

書(shū)寫(xiě)好“四個(gè)之問(wèn)”的新時(shí)代答卷,關(guān)鍵在于持續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),有必要將《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷作為理論學(xué)習(xí)的最新權(quán)威教材。一是要在學(xué)深悟透中強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題是行動(dòng)的先導(dǎo),人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程,就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的根本要求,貫穿在新時(shí)代治國(guó)理政之中,必須一以貫之地堅(jiān)持下去;二是要在學(xué)深悟透中站穩(wěn)人民立場(chǎng)。時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。人民性是馬克思主義唯物史觀的根本屬性和理論品格,是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),歸根到底需要以“人民”作為最終檢驗(yàn)和價(jià)值歸宿。

奮進(jìn)新征程,建功新時(shí)代!读(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興這一主題,在“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下,不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的認(rèn)識(shí),不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。新征程上,要把第四卷作為理論研究和實(shí)踐工作的重中之重,堅(jiān)持在學(xué)深悟透上下功夫、在研究闡釋上做文章、在工作謀劃上出實(shí)招,以?shī)^進(jìn)姿態(tài)迎接中共二十大勝利召開(kāi)!

(作者系電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員;基金項(xiàng)目:本文系四川省特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(SC22ZX001))

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