編者按
7月30日，中國(guó)國(guó)家版本館正式開(kāi)館，引起廣泛關(guān)注。這里是國(guó)家版本資源總庫(kù)，也是以版本為載體的中華文脈見(jiàn)證，亦是中華文化種子基因庫(kù)。今天，記者帶您探訪中央總館，并為您介紹各分館特色與重要藏品，充分展現(xiàn)中華文明的別樣魅力。
光明日?qǐng)?bào)記者 韓寒
燕山腳下，山水交融。剛剛落成的國(guó)家版本館中央總館，氣勢(shì)恢宏。
依山勢(shì)而上的版本殿堂里，匯聚著古今中外中華文明印記。1600萬(wàn)余冊(cè)版本，1萬(wàn)余件/套展品，融圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館、檔案館等多種場(chǎng)館功能形態(tài)于一體的特色展陳體系，向世人訴說(shuō)著中國(guó)歷史發(fā)展與中華文明演進(jìn)的偉大歷程。
唐三彩陶馬（唐） 資料照片
亻朕匜（西周） 資料照片
《四庫(kù)全書(shū)》（清） 資料圖片
真理之光
設(shè)在國(guó)家版本館中央總館文瀚閣內(nèi)的“真理之光——馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化經(jīng)典版本展”，旨在通過(guò)經(jīng)典著作、手稿手跡等形式，展現(xiàn)百余年來(lái)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程。
馬克思主義源自何方？它的理論來(lái)源在進(jìn)入中國(guó)之前是什么模樣？展柜里，出版于不同年份的《純粹理性批判》《烏托邦》《原富》《新社會(huì)觀》等理論書(shū)籍，給出了答案。
讀原著、學(xué)原文、悟原理，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。展覽設(shè)有“馬克思列寧主義經(jīng)典版本”部分，展示馬克思、恩格斯等偉人的原著及中文譯本。
毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。展覽上，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》等經(jīng)典篇章一一在列。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在這一理論體系經(jīng)典版本展覽部分，設(shè)有鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)板塊，分別展出著《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話提綱、《論“三個(gè)代表”》《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》等重要文獻(xiàn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在這一展陳部分，重點(diǎn)展品是不同語(yǔ)種、上百個(gè)版本的《習(xí)近平談治國(guó)理政》，彰顯著全球?qū)χ袊?guó)發(fā)展理念、發(fā)展道路的高度關(guān)注與探尋熱情。
文瀚閣三層，是來(lái)自全球各語(yǔ)種共計(jì)300多個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》。它們來(lái)自不同的國(guó)度，但都標(biāo)題醒目、色彩熱烈，鐮刀斧頭標(biāo)志充溢著超越時(shí)空的力量。
文明因互鑒而發(fā)展。文瀚閣內(nèi)展品匯聚在一起的過(guò)程，是“聚珍”的過(guò)程，也是馬克思主義思想史上優(yōu)秀理論作品富集一處、相互輝映的過(guò)程。
“一部百年中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，實(shí)際上就是一部馬克思主義經(jīng)典著作傳播的歷史，同時(shí)是一部馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史�！胬碇狻@個(gè)展覽時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容涵蓋廣、深蘊(yùn)故事性�？匆�(jiàn)整層樓陳列的《共產(chǎn)黨宣言》，仿佛能感知前輩陳望道在翻譯中文版時(shí)難以抑制的振奮�！敝袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)林建華評(píng)價(jià)。
《孟子》（14卷）（元） 資料照片
中國(guó)國(guó)家版本館中央總館 新華社發(fā)
斯文在茲
陶器、玉器、青銅，簡(jiǎn)牘、絲帛、紙張，經(jīng)書(shū)、史書(shū)、子集、文集，書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑……文華堂內(nèi)，“斯文在茲—中華古代文明版本展”上，一切承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和媒介，都有跡可循。
文明肇始，燦若星河。距今7762（±128）年的賈湖龜甲器物上，刻有中國(guó)現(xiàn)存最早的符號(hào)；距今5300至4300年的良渚黑陶罐上，刻有亦圖亦文的8個(gè)符號(hào)，在中國(guó)文字起源方面具有極高研究?jī)r(jià)值。
文字誕生，光照四方。造于商紂王22年的青銅方鼎，內(nèi)有銘文37字，講述著商紂王祭祀其父帝乙之事，是罕見(jiàn)的商代長(zhǎng)篇銅器銘文。其中金文“版”字，對(duì)于國(guó)家版本館有著特殊的意義。
虞夏邈遠(yuǎn)，殷商始有典冊(cè)，西周以降，制度與禮樂(lè)發(fā)達(dá)。西周青銅器亻朕匜，狀若四獸蹄足，通高20.5厘米、腹寬17.5厘米，內(nèi)底和蓋上鑄有銘文157字，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的法律文書(shū)�！岸Y儀三百，威儀三千”，展覽上，宋刻本的《周禮》和《禮記》，對(duì)先秦禮法禮義做了詳細(xì)記載與權(quán)威解釋?zhuān)蔑@著禮儀之邦久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)，生生不息。從漢代《史記·平準(zhǔn)書(shū)》《鹽鐵論》到宋代《邦計(jì)匯編》、明代《南都繁會(huì)景物圖》，展覽上的經(jīng)濟(jì)類(lèi)文獻(xiàn)彰顯著華夏先民開(kāi)拓奮進(jìn)的身影。
中國(guó)哲學(xué)，數(shù)度輝煌。元刻明修本《孟子》、明刻本《老子道德經(jīng)》《呂氏春秋》《淮南子》、清抄本《潛夫論》等，以獨(dú)特的民族語(yǔ)言和思維方式，探討著天人之辯、名實(shí)之辯、知行之辯、人性善惡之辯。
中國(guó)文學(xué)，流光溢彩。明刻本《楚辭》《春秋左傳》《國(guó)語(yǔ)》《曹子建集》《水滸四傳全書(shū)》、清刻本《李太白文集》《杜工部集》《全唐詩(shī)》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等典籍琳瑯滿目，從展覽便可知中華文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
“展覽上的書(shū)法作品不僅有唐人馮承素摹寫(xiě)的蘭亭序復(fù)制品，還有收錄蘇軾行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)詩(shī)文、信札60余篇的《西樓蘇帖》，可謂海內(nèi)孤品�！别^方工作人員對(duì)記者說(shuō)。
將目光從紙質(zhì)典籍上挪開(kāi)，不難發(fā)現(xiàn)展覽上還有商婦好鸮尊、秦跪射俑、唐三彩陶馬、宋金漆木雕觀音菩薩像……似乎從未有一個(gè)展覽，能容納如此豐富的展品種類(lèi)。
既為藏書(shū)要地，國(guó)家版本館中央總館設(shè)立了“淵溯津?yàn)憽端膸?kù)全書(shū)》文瀚合璧”古籍展，首次同臺(tái)展示文淵閣、文溯閣、文津閣、文瀾閣四閣《四庫(kù)全書(shū)》的真本和仿真影印版本。
“盛世修典。如果以名氣論，人們最為熟知的無(wú)外明代的《永樂(lè)大典》和清代的《四庫(kù)全書(shū)》。前者有1.1萬(wàn)余冊(cè)，后者更有空前的3.6萬(wàn)余冊(cè)�！端膸�(kù)全書(shū)》的編纂長(zhǎng)達(dá)十余年，集4000余人。這部大書(shū)以手寫(xiě)方式先后抄錄了七部，由于每部都是抄完后直接運(yùn)存，這七部從來(lái)沒(méi)有聚于一個(gè)空間內(nèi)。”藏書(shū)家韋力將《四庫(kù)全書(shū)》四閣合展的意義娓娓道來(lái)。
“迭經(jīng)戰(zhàn)亂，原本七閣的《四庫(kù)全書(shū)》損毀一半，留存至今的有文淵閣、文溯閣、文津閣和文瀾閣的一部分。而今建起了國(guó)家版本館，使得這四套《四庫(kù)全書(shū)》的真本和仿真本同聚在文瀚閣，這是《四庫(kù)全書(shū)》抄寫(xiě)完成后的歷史首次相聚，可謂意義非凡�！表f力強(qiáng)調(diào)。
見(jiàn)證偉業(yè)
文華堂內(nèi)，還設(shè)有“見(jiàn)證偉業(yè)——中華民族復(fù)興版本展”。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，林則徐、魏源等人率先從閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)局中走出，用大量著述向國(guó)人介紹世界文明，此后改良派和革命派紛紛提出救國(guó)主張并努力探索……
與上述歷史事件相對(duì)應(yīng)，《海國(guó)圖志》《天演論》手稿、《辛亥革命始末記》等文獻(xiàn)，按照時(shí)間順序鋪陳開(kāi)來(lái)。
時(shí)間行至1915年，一種與以往主張截然不同的新思想，在以《新青年》為代表的刊物上廣為傳播。展柜里，有人們熟悉的《新青年》，上面刊載的《敬告青年》、“易卜生專(zhuān)號(hào)”、《我的馬克思主義觀》等篇章，點(diǎn)燃了馬克思主義在中國(guó)青年心中的火種。
1921年7月，中華民族發(fā)展史上開(kāi)天辟地的大事變發(fā)生了——中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史潮流中應(yīng)運(yùn)而生。
展廳里，一幅尺幅寬1.5米的油畫(huà)《點(diǎn)亮長(zhǎng)夜明燈——中共一大》，靜靜地陳設(shè)在墻上。油畫(huà)里，參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的代表們面容清晰、神色堅(jiān)定。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山而不懈奮戰(zhàn)。展覽上，佐證這段艱辛歷程的，有埃德加·斯諾所著的《西行漫記》，有《中國(guó)蘇維埃政府、中共中央為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》，有《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《中國(guó)人民解放軍宣言》。
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，揭開(kāi)了中華民族歷史上的新篇章。
《中華人民共和國(guó)中央人民政府成立公告》《中華人民共和國(guó)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃（1953—1957）》，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的號(hào)外，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)總體規(guī)劃》《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于設(shè)立香港特別行政區(qū)的決定》《澳門(mén)歷史的見(jiàn)證：中葡關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明圖片集》等歷史文獻(xiàn)，見(jiàn)證了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪前行，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。
展廳內(nèi)，一幅名為《溫暖》的油畫(huà)，生動(dòng)描繪了老百姓向習(xí)近平總書(shū)記訴說(shuō)幸福生活的溫馨場(chǎng)景。
展柜里，歷次黨的代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，以及《十八洞村脫貧記》《立此存照：十八洞村精準(zhǔn)扶貧檔案實(shí)錄》《長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》，“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器紀(jì)念章，北京冬奧會(huì)“雪花”設(shè)計(jì)稿、主題歌《雪花》歌譜、冰墩墩和雪容融設(shè)計(jì)手稿等文獻(xiàn)，見(jiàn)證著黨和國(guó)家事業(yè)全方位取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。
走出文華堂，走進(jìn)文興樓，“版本工藝”“中國(guó)郵票”“中國(guó)貨幣”3個(gè)專(zhuān)題展覽，展示著新石器時(shí)代至近現(xiàn)代的版本工藝、中國(guó)郵票和中國(guó)歷代貨幣的發(fā)展變遷。
從中華古籍到革命文獻(xiàn)，從雕版拓片到錢(qián)幣郵票，從青銅玉器、簡(jiǎn)牘絲帛到繪畫(huà)書(shū)法、雕塑壁畫(huà)，中國(guó)國(guó)家版本館正以豐富的藏品，展現(xiàn)著厚重的中華文化遺產(chǎn)。
